，反必告。

    君劳之，则拜。问其行，拜而后对。国君去其国，止之曰奈何去社稷也大夫，曰奈何去宗庙也士，曰奈何去坟墓也

    国君死社稷，大夫死众，士死制。

    君天下曰天子，朝诸侯、分职、授政、任功，曰予一人。

    践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。临诸侯，畛于鬼神，曰有天王某甫。

    崩，曰天王崩。复，曰天子复矣。

    告丧，曰天王登假。措之庙，立之主曰帝。天子未除丧，曰予小子。生名之，死亦名之。

    天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。

    天子建天官。先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。五官致贡曰享。

    五官之长曰伯，是职方。

    其摈于天子也，曰天子之吏。天子同姓谓之伯父，异姓谓之伯舅。

    自称于诸侯曰天子之老，于外曰公，于其国曰君。

    九州岛之长，入天子之国曰牧。天子同姓，谓之叔父，异姓谓之叔舅，于外曰侯，于其国曰君。

    其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。

    于内自称曰不谷，于外自称曰王老。

    庶方小侯，入天子之国曰某人，于外曰子，自称曰孤。

    天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。

    诸侯未及期相见曰遇，相见于郄地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘，约信曰誓，莅牲曰盟。

    诸侯见天子，曰臣某侯某。其与民言自称曰寡人。其在凶服，曰嫡子孤。临祭祀，内事曰孝子某侯某，外事曰曾孙某侯某。死曰薨，复曰某甫复矣。既葬，见天子，曰类见。言谥曰类。诸侯使人使于诸侯，使者自称曰寡君之老。

    天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄，庶人僬僬。

    天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。公、侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。夫人自称于天子曰老妇，自称于诸侯曰寡小君，自称于其君曰小童，自世妇以下，自称曰婢子。子于父母，则自名也。列国之大夫，入天子之国曰某士，自称曰陪臣某，于外曰子，于其国曰寡君之老。使者自称曰某。

    天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。诸侯失地，名。灭同姓，名。

    为人臣之礼，不显谏。三谏而不听，则逃之。

    子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。

    君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。

    儗人必于其伦。

    问天子之年，对曰闻之，始服衣若干尺矣。问国君之年，长，曰能从宗庙社稷之事矣。幼，曰未能从宗庙社稷之事也。问大夫之子，长，曰能御矣。幼，曰未能御也。问士之子，长，曰能典谒矣。幼，曰未能典谒也。问庶人之子，长，曰能负薪矣。幼，曰未能负薪也。

    问国君之富，数地以对，山泽之所出。问大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。

    天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。

    凡祭，有其废之，莫敢举也。有其举之，莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。

    天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。

    支子不祭，祭必告于宗子。

    凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视，脯曰尹祭，槁鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭。水曰清涤，酒曰清酌。黍曰芗合，梁曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰丰本，盐曰咸鹾。玉曰嘉玉，币曰量币。

    天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。

    羽鸟曰降，四足曰渍。

    死寇曰兵。祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。

    生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。

    寿考曰卒，短折曰不禄。

    天子视不上于袷，不下于带。国君绥视，大夫衡视，士视五步。凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。

    君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。在朝言礼，问礼，对以礼。大飨不问卜，不饶富。

    凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹。童子委挚而退。野外军中无挚，以缨、拾、矢可也。妇人之挚，椇、榛、脯、修、枣、栗。

    纳女，于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备扫洒。aatdivaa