不被其泽而已。朕所以用卿，亦岂有他天生聪明，所以相与尽其道，以为民而已，非以为功名也。自古君臣，如卿与朕相知极少，岂与近世君臣相类朕顽鄙，初未有知，自卿在翰林，始得闻道德之说，心稍开悟。卿，朕师臣也，断不许卿出外。”

    ［六月二十三日］余曰“臣平生操行，本不为人所疑。在仁宗朝知制诰，只一次上殿，与大臣又无党。及蒙陛下不次拔擢，曾未有所施为，吕诲乃便以方卢杞。就今臣所有如杞，亦须有所施为，其罪状明白，乃可比杞。今既未有一事以比杞，此不待陛下聪明，然后知其妄。若任事久，疑似之迹多，而谗诬之人材或过于吕诲，则臣未敢保陛下无疑也。”

    ［是日］上曰“周公为成王所疑，故逃居东，及成王不疑，则归周。纵朕与卿有疑，今既相见无疑，卿亦可止。”

    ［是日］上曰“所以为君臣者形而已，形固不足以累卿。朕既与卿为君臣，卿宜为朕少屈。”

    ［六月二十七日］余曰“昨来西事，自是陛下失在不详虑熟计。若陛下详虑熟计，则必无可悔之事。”

    ［是年夏］上问“尚书省制度可复否”余以为亦不须如此。余曰“上欲以近畿郡为畿辅”上曰“不如令属兵部。”余曰“上前欲以近畿郡为畿辅，因推行保甲者，利在使赵子几等按察官吏易为照管；若付之诸路，即恐诸路推行灭裂，无以使四方观法。”上曰“不如令属兵部。”

    ［七月五日］初，议并省考功文字，上问考辞何用，安石曰“唐以来，州县申牒中书及诸司奏事、判事，皆有词，国初犹然。”上曰“此诚无谓。”安石曰“天下无道，辞有枝叶，从事虚华乃至此，此诚衰世之俗也。”上以为然。

    ［七月十三日］上问王安石义勇士如何，安石曰“奉旨令臣弟安礼选举相度，观臣弟必不能选举，恐合自朝廷差，仍须候赵子几京西回，令与张京温同去乃济事。”上曰“如何只赵子几偏了得”安石曰“宜先了河东一路。河东旧制，每年教一月，今令上番巡检下半月或十日，人情无不悦；又以东兵万人所费钱粮，且取一半或三分之二，依保甲养恤其人，即人理无不忻赖者。若更减得旧来诸军恩泽及程试武艺，又减武举所推恩例，并令人趋赴此，即一路豪杰无不乐从。此法凡欲用众，若法不合于众心，即难经久，若众心以此法为便，即此法自然经久。既行之久，人虽破坏，众必不以为允，如此乃为良法。又今义勇须三丁以上，今当如府界两丁以上尽收，三丁即出戍，出戍即以厚利诱之，两丁就于巡检下上番，上番如府界法，大略不过如此。但要遣人与经略、转运使及诸路长吏商量，令知朝廷立法之意，及要见本路民情所苦、所欲，因以寓法。”上曰“鼓舞三路人皆成就，人岂少”安石曰“此极天下一大事，若成就即宗庙社稷安，夷狄无足畏者。”因论及宿卫尽是四方亡命奸猾，非宗社长计。上曰“祖宗厚以财帛、官职抚此辈，固为此。”安石言“五代之变，皆缘此辈。”上曰“今百年旧俗未革。”安石曰“观仁宗服药时事，即此辈亦似未能全然革心也。”冯京曰“义勇虽云三丁以上，今亦有已死一丁，止存两丁不曾差替者。”安石曰“既有两丁不差替，必有三丁不差上者。近闻义州义勇，两县户同，其一县得两指挥，一县只一指挥，即收刺有
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