潭州新学诗并序

    治平元年，天章阁待制兴国吴公治潭州之明年正月，改筑庙学于城东南，越五月告成，孔子用幣。潭人曰“公为善政以德我，又不勚我，而为此学以嘉我，士子谁能诗乎以诵我公于无穷。”皆辞不敢，乃使来请。诗曰

    有嘉新学，潭守所作。守者谁欤仲庶氏吴。振养矜寡，衣之褰襦。黔首鼓歌，吏静不求。乃相庙序，生师所庐。上漏旁穿，燥湿不除。曰嘻迁哉，迫阨卑污。当其坏时，适可以谋。营地虑工，伐楩楠槠。撤故就新，为此渠渠。潭人来止，相语而喜。我知视成，无豫经始。公升在堂，从者如水。公曰诲汝，潭之士子。古之读书，凡以为己。躬行孝悌，由义而仕。神听汝助，况于闾里。无实而荂，非圣自是。虽大得意，吾犹汝耻。士下其手，公言无尤。请诗我歌，以远公休。

    新田诗并序

    唐治四县，田之入于草莽者十九，民如寄客，虽简其赋、缓其徭，而不可以必留。尚书比部郎中赵君尚宽之来，问敝于民，而知其故。乃委推官张君恂，以兵士兴大渠之废者一、大陂之废者四，诸小渠陂教民自为者数十。一年，流民作而相告以归。二年，而淮之南、湖之北操囊耜以率其妻子者，其来如雨。三年，而唐之土不可贱取，昔之菽粟者多化而为稌。环唐皆水矣，唐独得岁焉。船漕车挽负担出于四境，一日之间，不可为数。唐之私廪固有余。循吏之无称于世久矣，予闻赵君如此，故为作诗，诗曰离离新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其来。其来仆仆，镘我新屋。赵侯劬之，作者不饥。岁仍大熟，饱及鸡鹜。僦船与车，四鄙出谷。今游者处，昔止者流。维昔牧我，不如今侯。侯来适野，不有观者。税于水滨，问我鳏寡。侯其归矣，三岁于兹。谁能止侯，我往求之。

    猎较诗并序

    猎较，刺时也。昔孔子仕于鲁，鲁人猎较，孔子亦猎较。或问乎孟轲曰“孔子之仕，非事道欤”曰“事道也。”“事道奚猎较也”曰“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”不猎较，则若无以祭然。盖孔子所以小同于俗，犹有义也，义固在于可为之域。而后之人习于随者，一不权以义之可否，污身贬道，豫然以和众自得，甚者伤人伦、败风俗，至于无号，则诿曰“孔子亦尝猎较矣”。悲夫作是诗以刺焉。

    猎较猎较，谁禽我有。国人之惏，君子所丑。猎较猎较，祭占其祥。国人之序，君子何伤

    云之祁祁答董传

    云之祁祁，或雨于渊。苗之翘翘，或槁于田。云之祁祁，或雨于野。有槁于田，岂不自我荟兮其隮，其在西郊。匪我为之，我歌且谣。蔚兮其复，南山之侧。我歌且谣，维以育德。

    龙赋

    龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人；而未始出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，则常至乎丧己；而未始至乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎曰与为类者常见之。

    历山赋并序

    余姚县人有与季父争田于县、于州、于转运使，不直，提点刑狱令余来直之。将归，闵然望历山而赋之。历山在县西上
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