右，臣今月二十六日准敕差臣同修起居注。伏念臣行能无异众人，入馆最为日浅，向叨选擢，尝已固辞，幸蒙圣恩，方赐听许。今同馆之士，才能资序出臣右者尚多，而又蒙误恩，有此除授，在臣理分固不敢当。兼臣久住京师，亲老口众，而自春至今，疾病相仍，医药百端，未得平愈，近已进状乞一知州军差遣。伏望圣慈察臣诚恳，特赐追还所授，除一知州军差遣，使臣无进越冒荣之罪，而得纾私养之急。所有同修起居注敕牒，臣不敢受。谨具状奏闻，伏候敕旨。

    二

    右，臣进状乞免同修起居注，准中书札子，奉圣旨不许辞让，便令受敕。臣愚不肖，幸当朝廷拔擢贤隽之时，独蒙不次之选，岂不荣哉然臣入馆最为日浅，而行能无异众人，故不敢度越众人，以饕宠利。向时守此说以辞朝廷之命，至于八九，而圣恩不以臣言为不信，幸赐听许。今纔数月，同馆之士，资序在臣右而行能足充此选者尚多，遽蒙圣恩，有此除授，令臣今而可受，则向之辞命至于八九者，果何心也昔郑以伯石为卿，则辞，太史退，则又使之命己，命己则又辞焉，三辞而后受策，于是子产始恶其为人。夫子产所以恶之者，不以其饰辞让而无忠实之志乎臣之蒙恩虽出于无求，然始则托辞让之名，以烦慁朝廷，终则徼一日之利，以忘前言之信，推事考情，亦何以异于伯石臣诚固陋，终不敢奸子产之所恶，以上昭圣时任人之失。且朝廷必以臣粗习文艺，而忠信可使，则臣固尝曰，异时循次选用，则臣不敢辞。伏望圣恩察臣诚恳，特赐追还所授，除臣一知州军差遣，使臣得遂前言之信，而又有以纾亲养之急。臣不任祈恩待报之至。

    三

    右，臣近进状，乞免同修起居注，准中书札子，奉圣旨，令依前后指挥，不许辞免，便令受敕者。圣恩加臣无穷，臣愚固守无已，臣诚惶恐震怖，不知所为。然臣义有所不敢为，故不敢冒恩而苟止。伏念臣以资序在臣右而行能宜蒙此选者尚多，故尝自列至于八九。幸蒙圣恩听察，而所除始祖无择一人，若臣今遂冒居，则是谓在臣右者已无可选。臣以应举入仕，磨勘迁官，本图宦达，非敢苟为高抗。至于恩踰理分，度越众人，官谤所归，臣亦不敢苟得，以忘前言之信。兼臣自春至今，疾病相仍，加以气衰，旧学几废，亲老口众，久住京师，近尝进状，乞一闲慢州军差遣。伏见近例，见任修起居注，以便亲求罢出补外官，尝蒙朝廷听许。盖当圣时，务以仁恕优容臣下，则以便亲而求外补，意朝廷之所宜从。伏望圣慈哀臣恳迫，特赐追还所授，除臣一知州军差遣，以便私养，且令臣无进越冒荣之罪。所有同修起居注敕牒，臣不敢受，臣不任祈恩待报激切之至。

    四

    右，臣近进状，乞免同修起居注，准中书札子，奉圣旨，令依累降指挥，便受敕，更不得辞免者。臣之恳恳，已具前奏，蝼蚁微诚，未能上动圣听，臣诚惶怖，不知所为。然臣愚不肖，以谓朝廷革因循之弊，以不次官人，当得异能之士，然后允众人之望，而因循之弊可以遂除。臣治身则行能不备，居官则职业无称，虽知好学，而所得未可以施于实用。故向蒙选擢，即自以行能无异众人，而不敢度越众人受职，幸蒙听许。纔及数月，即欲度越众人，言行本末不相顾如此，岂称朝廷选擢之意虽令言者
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