行攻伐、内用苛政。”

    “然此间种种，皆无外乎历代之国本农。”

    “纵是残虐如暴秦，以兵戈兴于天下，亦不忘以耕战之名，行窃周国祚之实。”

    祭台上，天子启纵是声线洪亮，却也终还是要石阶上的禁卒们，将天子启的演讲内容交替传下社稷坛，传到百官公卿耳中。

    而在东侧班列在原本应该站着丞相，此刻却由亚相御史大夫开封侯陶青站着的位置更靠前一步之处，太子刘荣听闻老爹这番话语，也是暗下稍点点头。

    秦是否暴虐，在后世众说纷纭。

    即便是在刘荣看来，秦的功过几何，也是相当难下定论的议题。

    但在如今汉室，任何关于秦的话题，都有一个永恒不变的标准答案。

    秦

    暴秦

    始皇帝

    秦王政

    至于秦的所作所为，更是尽数归为暴虐的范畴，凡秦法皆为酷律，凡秦令皆为苛政。

    至于秦奋六世之余烈，一扫六合、一统寰宇，更是直接被定性为乱臣贼子篡逆，逆夺姬周国祚。

    这倒不是汉家当真不承认秦的功绩，又或是历史贡献。

    而是单从政权统治合法性的角度来说，汉对于秦，只能，也必须持全盘否定的态度。

    原因很简单如果秦的存在合法，那包括太祖刘邦、霸王项羽在内的一众反秦统领，乃至于义军共举的义帝楚怀王，都有一个算一个，皆为乱贼

    汉家显然不能接受汉篡秦而立的政治定性，自然就要将自己推倒的嬴秦，抹黑成由桀纣之流统治的伪政权了。

    众所周知，死人是不会说话的；

    同理灭亡的王朝，也同样无法为自己辩解。

    故而，通过很简单的逻辑推理，汉家的法统来由，便被太祖高皇帝定为承周社稷。

    汉肯定是好的；

    那被汉推翻的秦，自便是坏的；

    秦是坏的，那被秦推翻的周室，自然也是好的。

    这么捋下来，一切就都好理解了周是好的，却被暴秦推翻，好在沛公拨乱反正，伐暴秦而诛三世，还了天下一个朗朗乾坤

    暴秦灭亡了，又没法重新复周的国，怎么办呢

    那就只能由我沛公刘邦，承周之遗德、遗志，立刘汉社稷，代天牧民，以安天下

    很抽象；

    却是如今汉室，赖以为根基的法统来源。

    “周分封诸姬宗室，以王天下，虽以礼为重，亦有井田之制，为周之国本。”

    “及至秦，虽以残虐之法、虎狼之师为祸天下，使诸夏之民寝不得安眠、食不得果腹，亦得郑国渠以振关中农事。”

    “秦之重农，乃为兵戈；”

    “虽所用非处，却也明天下之重，首在农也。”

    “若秦得郑国渠而勿兴刀戈，允关中秦人休养生息，使仓满粟、库满布，其强必冠绝列国，更或强胜余六国之和”

    “待彼时，六国不战而附秦，寰宇莫能不归一”

    这也算是汉家在重大政治场合，所必不可少的保留节目了。

    有事没事喷暴秦，啥屎盆子都往秦头上扣，不说有啥好处，总归是没有坏处的。

    很显然，今日这番演讲中，这段喷秦的内容，天子启是即兴脱稿的。

    大道理说完了，喷秦也喷完了；

    说到正事儿，天子启便也没再用文绉绉的行书体，而是自然的切换到了日常口语。

    这也算是
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