是完全遵从丛林法则，尚未从原始、野蛮发展到文明阶段的宗周。

    没错；

    宗周。

    就像是周天子名义上为天下王，实则却有八百诸侯各自为政，乃至于彼此攻伐。

    周天子可以征召各路诸侯勤王，如今的匈奴单于庭也一样要打仗了才会调动各部兵马，平日里根本管都不用管，任他们天南地北，自生自灭。

    周天子凭借朝贡体系，来维持对各路诸侯的掌控，匈奴单于庭亦然以每年一次的蹛林大会，来作为匈奴各部与单于庭之间的纽带，并以朝贡彰显单于庭至高无上的统治地位。

    唯一不同的点在于宗周再怎么着，也是一个文明。

    周天子压制诸侯，并不需要完全仰仗武力，而是可以用礼制、道德去进行压制。

    就好比说你，是宗周时期的一位诸侯；

    你就算再怎么野心勃勃，再怎么兵强马壮，也还是不敢明着对周天子说你这天下，该寡人坐坐啦

    别说是明着造反了便是自称为王，都是宗周各路诸侯小心翼翼试探百十年，才最终通过相王的方式得以成行。

    何谓相王

    即相互尊王。

    好比你是一个诸侯，想称王；

    你和另一个诸侯关系不错，知道他也想称王；

    于是你俩一合计哎呀

    王这个东西，自己尊自己，多少有些没脸没皮啊

    而且说出去，吃相也多少有些难看了。

    要不，咱俩相王吧

    我尊你为王，伱尊我为王

    这样别人问起来，我们也能说哎呀

    我不想做王的

    还不是那个谁谁谁，非要尊我为王

    那他都尊我为王了，我作为好朋友，总不能真把他当臣子、当地位比我低贱的人吧

    所以，为了能和他以平等的身份相处，我也只能尊他为王了

    这，也恰恰是刘荣认知中，如今的匈奴单于庭、如今的草原，与曾经的宗周列国、曾经的中原唯一不同的地方。

    华夏人要脸，讲礼义廉耻，将忠孝道德、人伦孝悌。

    哪怕周天子已经暗弱，甚至很可能已经虚弱到一触即溃的程度，大家也不会直接发兵推翻周王室；

    而是会小心翼翼的通过相王的方式，来先把自己的地位，拉到和周天子隐约平齐的位置。

    没错；

    周天子号天子，实则却并不称皇、帝，而是称周王。

    诸侯相王，等于说是通过这种委婉的方式，为自己及后代子孙，赢得了一个和周天子平齐的理论政治地位。

    你是周王，我是秦王，他是齐王；

    大家都是王，没道理我们就非得听你的啊

    咳咳，那么既然大家都是王了，那咱们俩打一架，应该也不能算是谋反了吧

    顶多就是王和王、国和国之间打了一仗罢了。

    既然是打仗，那我一不小心把你灭了，也不是那么无法理解诶的事了吧

    看看；

    这就是华夏人含蓄、委婉的文化，在那个时代最直接的体现。

    连造反，连取而代之，都要一步步去试探、去蚕食；

    但在草原上，尤其是在匈奴单于庭的统治下，事情却是简单粗暴到令人发指。

    单于庭对草原的统治，最多有二成，是源自于刻意营造的君权神话，以及宗教信仰；

    余下八成，全都是武力压制

    只有武德昌盛，军事实力强大的单于庭只有
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