一家可以完全代表华夏文明的思想结晶。

    哪怕号称集百家之所长的杂家，也同样不行

    但你不得不承认诸子百家当中，任何一个学派、学说单拎出来，都有其存在的积极意义。

    所以在刘荣看来，统一思想，完全不需要通过粗暴的罢黜百家，独尊某术来达成。

    这纯粹就是懒人的做事方法。

    刘荣要做的，是通过对诸子百家进行统一的思想改造，来达成华夏文明思想统一的同时，尽可能保留诸子百家当中，那些明显有积极意义的学说、学派。

    那么，问题来了。

    人家凭啥听你的

    祖师爷都把道路指的明明白白，你刘荣张口闭口一句话，就让人家改

    你有这么大面子吗

    刘荣显然没有。

    准确的说，现阶段的封建皇权，还没有根据自己的心意，来改造某一个，乃至诸子百家所有学派的能力。

    但刘荣知道科举有。

    天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

    对于学派、学说而言，这个利字，无外乎学说的传承。

    而传承，就需要人。

    只有更多的人，去学习、传承，学派才不会断绝在历史的长河当中。

    那要怎么做，才能让更多的年轻人，更积极的投身于某一学派呢

    答案是做官。

    升官发财四个字对华夏人的诱惑力，可谓是贯穿古今。

    只有能培养出官员、能让门下底子更轻松的跻身官僚群体的学派，才能吸引更多、更杰出的年轻知识分子，

    于是，逻辑闭环大致形成。

    学派、学说，需要有更多的人学习本门学说，来确保学说的传承、延续；

    同时，也需要官面上有本学派出身的人，为学说传承保驾护航；

    至于年轻的精英知识分子，则需要寻找一块能更轻易敲开官场之门的敲门砖。

    同时，也需要通过学说这个媒介，来作为报团取暖的人脉网络。

    双方一拍即合。

    唯一欠缺的，就是某一学派相较于其他学说，是否在将弟子培养为官员这一层面，有明显的竞争优势。

    这时，刘荣出手，补全了这个短板。

    哪个学派更听话，哪个学派出身的士子，就更容易被录用为官员

    至此，逻辑闭环彻底形成。

    学派要想更受欢迎，就得培养出更多的官员；

    而科举的存在，又使得学派为了培养更多的官员，就需要更听刘荣的话。

    学派听话了，培养官员的比例、能力增加了，对年轻人的吸引力自然就变大了；

    其他学派一看这还得了

    于世赶忙跟进。

    如此几年，现存于世的诸子百家各学，就都会陷入谁跟听天子的话，谁的国家立场更坚定的竞争当中。

    刘荣无心罢黜百家，独尊某术，所以对于那些会来事儿的学说，刘荣都会给与相应的照顾。

    如此，诸子百家得以保存，思想家也得以统一，各学各派也都有了官方背书，传承、延续不成问题。

    甚至于，这些学说、学派的传承，将和汉家的国祚绑定在一起

    毕竟谁知道若汉家灭亡，下一个朝代还会不会通过这样的方式，来确保各家学说传承无忧

    到这里，刘荣的想法也就很明显了。

    暂时的思想混乱，是有。

    但科举，恰恰是刘荣为了统一思想
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