台上，王扬仍在滔滔不绝地举证“其二十三，古文尚书大禹谟言龟筮协从，却不知筮字乃後世语，禹贡言大龟，盘庚言卜稽，西伯戡黎言元龟，独不言筮，考三代之文，则”

    “好了。”

    陆欢忽然出言打断道。

    由於许久都没人出一声，此时突然有人说话，全场都是一愣，然後马上寻声望去。

    “王公子闳肆渊博，才辨聪明，可皇皇巨着，古辞雅驯，岂後人所能空造试问以公子之才，能否伪造出蒙蔽天下才士数百年之伪书”

    这两句问的就有些不讲道理。

    讨论这本书是不是伪作，你提不出反证，就来问我能不能伪造一本

    王扬谦虚道“我自然没有这个本事”

    陆欢不等王扬说完，悠悠说道

    “自梅赜献书以来，天才英杰，不罕於世，可却无人质疑此书是伪作。难道公子自许学识智慧，数百年来堪称独步

    如果公子之才，真的独步古今，可却仍然无法伪作其书，那到底什麽样的人才能伪造出古文尚书

    如果公子认为，自己的学问智慧，尚不足以超过以往的那些大才，那为什麽他们都信任古文尚书，而公子却偏偏生疑呢”

    王扬

    我在这一本正经地论学理，结果老先生您跟我玩诡辩

    是谁告诉我论学是论学理，和清谈迥然不同的

    偏偏这样的说辞，竟然还引得不少人连连点头

    喂

    他连一个正经的反证都没提出来好不好

    你们也太容易被说服了吧

    王扬毫不怀疑，如果自己改口说“给我几年的时间，我也能造一本”，那老先生就会说“那就等造出来之後再论吧。”

    知识分子一旦无耻起来，那可是很“无敌”的存在。

    王扬也不跟陆欢纠缠“自己是否比古人聪明的问题”，这样就中了陆欢的圈套，而是扣住陆欢说“皇皇巨着，古辞雅驯，岂後人所能空造”一句，反问道

    “古文尚书之文，多剽窃改窜他书文字，如何叫空造”

    陆欢温和问道“古文尚书比今文尚书多出二十五篇，你的意思，每一篇都有剽窃改窜吗”

    “是。”

    “好啊，那王公子便说说大禹谟一篇的剽窃改窜之迹吧。”陆欢光风霁月地说。

    大禹谟乃今本古文尚书独有之文，若是抄袭他书，不早就被发现了

    所以陆欢虽然这麽问，却根本不信王扬能说什麽来。

    岂料王扬应声说道

    “万邦咸宁，剽取易传万国咸宁；

    舍已从人，出取孟子公孙丑上；

    不虐无告，杂糅庄子天道吾不敖无告，不废穷民与左传文公十五年不虐幼贱二语为一；

    地平天成，照抄左传文公十八年引夏书原文；

    惟兹臣庶，袭自孟子万章上；

    俾予从欲以治，取荀子大略引舜之言维予从欲而治。

    ”

    王扬娓娓而谈，将大禹谟中袭改他书之处一一点出，铁证如山把众人听得是目瞪口呆

    而陆欢也因为这种强烈的精神冲击而变得有些呆愣麻木，再不能出言反驳。

    徐伯珍不死心，问道“那仲虺之诰一篇抄袭在哪”

    王扬刷的一下收扇道

    “惟有惭德，据左传襄公二十九年季札观乐，曰犹有惭德。

    慎厥终，惟其始，出老子慎终如始。

    殖有礼，覆昏暴，取左传闵公元
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