就在洪承畴等人准备明年的战事时，朝鲜君臣也得到了消息。

    如今的朝鲜，在经过去年的战乱后，已经完全依附大明。洪承畴这个朝鲜国相，在朝鲜拥有宰相的地位。

    一些朝鲜人对此是不甘的，但是获得大明爵位的朝鲜权贵，却对此非常支持

    他们需要大明的保障，维护自己的身家富贵。

    就连朝鲜国王，因为被大明确立为正统，并且得到明军帮助驱逐建虏，对这件事也是接受的。

    只是偶尔因为权力流失的不安，搞些小动作而已。

    这次得知大明和建虏即将发生大战后，就有一些臣子提议，不参与两方纷争。甚至一些人认为，朝鲜能够从中谋利

    “征讨建虏是大明自己的事情，和朝鲜毫无关系。”

    “君上切不可被洪承畴蛊惑，出兵征讨建虏。”

    朝鲜国王李倧耳根子有点软，后来被尊为仁祖。他在听到大臣的建议后，当即有些犹豫。

    金自点见此情景，当即就斥责道

    “荒谬”

    “朝鲜是大明的藩属，自当为大明效力。”

    “何况建虏荼毒朝鲜，与我等是世仇。”

    “如今大明征讨建虏，朝鲜怎能置身事外呢”

    “我看你是不忠于大明，也不忠于朝鲜。”

    “是不是收了建虏的礼物，一心想要降虏”

    他是癸亥反正的功臣，又被大明册封了爵位，和赵贵人出身的赵家一起瓜分了庆尚道，当然要为大明考虑。

    李倧因为他功臣、忠臣的身份，对他也多有依赖。听到这番言语，又倾向于此议。

    另一派没参与反正，却以清高自居的清西派，同样支持发兵。清西派首领金尚宪道

    “程子曰礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。”

    “朝鲜与大明已经约定礼法，怎可无故失礼”

    “那样与禽兽何异，如何留在诸夏”

    “管仲曰戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”

    “朝鲜是箕子之后，和大明同属诸夏。自当追随大明，征讨夷狄胡虏。”

    这是朝鲜内附之后，锦衣卫派人办报，在朝鲜宣扬的理论。

    在这套理论中，朝鲜是箕子之后，是诸夏的一份子。虽然和中原有差异，却同属于诸夏。

    大明也视朝鲜为最亲近的藩国，位列内属外藩第一。

    这让一些朝鲜人的心理得到极大满足，认为朝鲜不但是小中华，还是华夏一员。

    朝鲜的儒者对此更是欢呼雀跃，动辄夷夏大防，比大明的儒者还看重这些

    他们要用这种态度，把自己和夷狄胡虏区分开。

    金尚宪自诩清正，又是一位儒臣。当然也接受了这种观点，认为朝鲜应和大明共进退，而非自绝于诸夏。

    两派都是这个意见，李倧顿时认识到众议不可违。而且这个时候，金自点还提到一件事情，逼得他不得不立刻表态。

    只听金自点道

    “昔年光海君就是认不清这个道理，派遣的军队在辽东首鼠两端。”

    “因此才有君上的反正，得到大明承认。”

    “君上切不可重蹈覆辙，成为又一个光海君。”

    这让李倧悚然而惊，不得不立刻道

    “寡人自然是忠于大明的，不会学光海君。”

    “朝鲜要配合大明进攻建虏，一雪丁卯胡乱、己巳胡乱之耻。”

    “请洪总督回朝担任
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