祖孙二人谈了一会儿话，顾绍芾想起一件事来，说道

    “听说皇上这次选淑女，不禁寡妇参选。”

    “这是什么事情，你跟我说道说道。”

    顾炎武笑着说道

    “不是选淑女，北京那边是选妃，苏州这边是雇工协会想送人进宫里。”

    “说是不禁寡妇参选也不然，有子女的寡妇，还是不让报名的。”

    “只有没生下子女、而且自愿入宫的，才允许参选。”

    “她们寡妇失业的，到宫里也有个生计。”

    顾绍芾有些恍然地点了点头，说道

    “原来是这样啊”

    “这没有孩子的寡妇，确实可以去宫里当宫女。”

    “只是皇上选妃为何也允许寡妇报名，难道他真像传言说的喜好妇人”

    当今皇帝喜欢年龄大的女子，这是前两年从宫中传出来的。皇帝前年从宫中选了八个选侍，都是年纪大的老宫女。

    事情传到宫外，就变成了皇帝喜欢妇人。再结合允许寡妇参选的命令，这让一些人联想到了魏武帝曹孟德，对此颇有非议。

    顾绍芾也觉得这件事不好，有些忧心地道

    “皇上喜好妇人，这可不太好啊”

    “若是看中了某个妇人，强纳臣民妻妾怎么办”

    “这件事可真不好，你得劝谏劝谏”

    顾炎武闻言啼笑皆非，向祖父道

    “您都想到哪里去了”

    “当今皇上要重制礼乐，岂是不尊礼法的人”

    “再说皇上也不是不提倡守节，只是希望她们有子女。”

    “没有子女就孤伶伶地守节，还不如去宫中找个活计。”

    顾绍芾闻言问道

    “那有子女的寡妇，还是提倡她们守节了”

    “你已经是元士，身份等同于进士。进士之母守节通常都有贞节牌坊，你娘的贞节牌坊什么时候下来”

    顾炎武是嗣子，他的嗣母和嗣父还未成婚，嗣父便去世了。

    他的嗣母王氏，是以未婚妻的身份来到顾家守节，抚养被过继来的顾炎武长大。

    她这种未婚守节的情况，按照常理是能获得表彰的，可以建坊旌表，也就是贞节牌坊。

    顾炎武想到这件事情，眉头皱了起来，因为他知道皇帝对贞节牌坊这种东西是不怎么喜欢的。今年京城道路改造，就拆了不知多少牌坊，其中贞节牌坊几乎没有被重立的。

    军中的报纸，也因为这件事讨论过贞节牌坊，有文章认为女子守贞和守节相关联，和宋朝靖康之耻有关

    宋朝的男人保护不了女人，又不想让自己的女人受辱，所以用守节的名义，逼迫女子自杀，保持清白之身。

    儒学中的女子守节就是这种思潮的体现，是该被摒弃的糟粕学问。

    军中作为敬慕强者的地方，对这种打不过敌人只能约束女人的事情，自然非常鄙视。

    顾炎武则因为母亲守节，在第一次看到这种说法时气得简直要跳起来。因为他和嗣母的感情很深，自然看不得人诋毁守节。

    但是汉唐对贞节的看法、对寡妇再嫁的态度，都和宋朝之后大为不同。宋朝之前的节妇数量，有据可考的不过147位而已，远远不及现在。

    尤其是报纸上披露的一些地方逼迫寡妇自杀、以获得贞节牌坊的事情，让顾炎武对贞节牌坊的看法，慢慢发生了转变

    如果自己母亲和那些被迫守节的女子获得
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