人，甚至一些人认为皇帝就是用这番话称赞刘宗周。

    不过，朱由检最终也没明说，因为刘宗周还活着，不适合盖棺论定。他说道

    “这个最高的自我实现需求，是要人人做圣贤。”

    “小康之世就不做要求了，可以作为大同之世的标准。”

    “愿诸位和朕、和天下人一起努力，把大明建成小康之世。”

    群臣纷纷下拜，齐声附和皇帝。大明礼法公约的制定标准也多了一条，那就是为小康之世做准备。

    这场经筵上的讨论，在邸报等报纸上刊登后，很快在京城、在天下引起热议。

    尤其是“耕者有其田”那句话，让无数失地的农民，感觉看到了活下去的机会。

    这句话也很快广泛传播，很多不识字、不看报的贫民，都知道皇帝要实现“耕者有其田”，进而向官府打探这件事。

    各地官府一时间焦头烂额，却又不得不按朝廷的命令答复那些农民。

    之前为转运粮食设立的行司农寺，更是催促着地方官府整顿官田、公田，优先分配给无地贫民。

    他们对此很是热心，甚至还向地方官府要求，把偷税漏税的官田全部收回来，分配给愿意缴纳十一税的贫民

    显然，他们已经认识到一税制的好处，打算在官田和公田上落实。

    不属于官田和公田的私田，才会按之前确定的南方一斗五升、北方一斗、边塞五升纳税。

    大明的田税改革，和清丈土地、大造黄册一起，开始在地方艰难推行。

    苏州被分到土地的佃农，更是安下心来，知道朝廷的政策不会变，他们的土地不会被收回。

    只要他们足额缴纳十一税，租种的官田就能传给子孙。

    这些是农民的想法，还有很多士人，更关注皇帝对先贤理论的阐发，尤其是五层需求理论。

    刘宗周私下里就向学生道

    “皇上虽然年轻，却已得先贤真意。”

    “五层需求理论，确实是先贤传下来的道理。”

    “只是这道理散在诸书，先前没有人总结出来而已。”

    黄宗羲此时也有些服了，因为立志在学问上下功夫的他，知道总结出一个新理论有多难。

    刘宗周为何成为举世公认的大儒，就是因为他提出了以“慎独”为核心的儒学理念，把心学进一步完善。

    钱谦益等人相比他不足的地方，就是差了这个核心。

    当今皇帝比他还小几个月，却从经书中提取出这个理论，让他怎不感到佩服，敬畏这位皇帝。

    心里这么想，黄宗羲嘴上却不服道

    “皇上虽然提出了这五层理论，但他自己却没做到。”

    “以他的地位，生理需求和安全需求不用说，感情需求和尊重需求也早已得到满足。”

    “但他却不专心治国平天下的自我实现，沉溺于男欢女爱的低级趣味。”

    “我看啊，皇上是说一套做一套，不如老师远矣”

    刘宗周闻言哑然，向黄宗羲道

    “五层需求，又不是一层满足之后另一层就不需要了，最基本的需求才是根基。”

    “像是吃饭，难道吃饱了一次就不再吃了那是什么道理”

    “皇上沉迷女色是小事，只要不为此扰乱天下就可以。”

    “难道你要让皇上整日治国平天下，把内阁和五院六部九寺的事情全部都做了，如同太祖皇帝一般
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