就无法运转。”

    “如今韩藩有长史、典军等官员各司其职，即使没有韩王，也能处理好韩国事务。”

    “臣以为可按旧例让韩王世子守孝，待到守孝结束后，再继承韩王之位。”

    这个办法完全是旧制，沿用也没有人说出什么。

    但是朱由检却必须考虑，让韩王世子等待三年继位，会让他的权力流失，落入长史、典军等臣子手里。

    说不定将来的海外藩王，就会像内地藩王一样，完全被官员困在牢笼里。

    所以他内心是不喜欢这个办法的，思考之后说道

    “韩王身为臣子，允许以月易年，服丧三月出孝，继承韩王之位。”

    “期间以世子身份秉国，用治丧委员会的名义负责一切事物，等到朝廷诏书抵达且除服出孝后，举行正式继承大典。”

    “待到韩藩稳定后，明年入京觐见。”

    朱亶眘的薨逝，是海外藩王第一次在海外去世。对他后事的处置办法，以后会成惯例。

    理藩院对服丧以月易年不反对，因为他们如今也是这样。

    让韩王世子在服丧期间秉国，他们也没什么意见。

    但是对韩王世子何时继位，他们就有一些看法了。黄立极话题一转，说道

    “韩宪王陵墓在南京，其余韩藩诸王，陵墓在以前的封地平凉。”

    “如今韩藩已被迁往海外，韩王薨逝后应该葬在哪里”

    朱由检本能地就想说在韩藩择地葬，但是在仔细思考黄立极的问题后，顿时认识到这不是一件简单的事情。

    在允许藩国设立宗庙后，如果再让他们在藩国择地安葬，那他们就彻底本地化，和内地断开联系。

    反而是在内地安葬的话，会让朝廷掌握宗庙陵寝，增强这方面的影响力。藩国每年派人祭祖，也会和内地一直有联系。

    虽然这种联系，有可能对地方带来干扰，藩王的陵寝也会占用土地。但是朱由检思考其中利弊后，还是决定将藩国的陵墓放在内地，下决定道

    “内藩君主，应该在内地设陵寝。”

    “允许各藩扶柩回国，在故乡或两京建立陵寝。”

    “同时允许在藩国宗庙附近设立衣冠冢，用于平时祭祀。”

    “让韩王世子选择在南京或平凉安葬韩王，已故韩王的谥号，也由理藩院、礼部和宗人府宗正寺一起拟定，务必彰显出韩王的功绩。”

    让理藩院和其它衙门一起制定一套办法，利用王位继承，加强藩国和大明的联系。

    这本就是黄立极的本意，他是通过陵墓提醒皇帝，可以用此加强对藩国宗庙的掌控力。

    所以在皇帝做出决定后，他就立刻将自己之前的构想道出。并认为应该在分封礼法加入这一点，甚至可以体现在继承礼法内。

    朱由检对黄立极的这些提议很是满意，对此人也是刮目相看。认为这个被他留用的阉党老臣，不完全是尸位素餐。

    其实，黄立极能在天启年间坐上首辅，称得上颇有手腕。只是他为人向来柔媚，不敢坚持己见。

    所以在朱由检这个强势皇帝看来，黄立极如同传声筒一般。

    但是黄立极在熟悉朱由检的脾性、又受到东林党的刺激后，如今已经开始主动做事，打算在理藩院建立一番功业。

    韩王薨逝这件事，在朱由检看来棘手，但在黄立极看来，就是建立功劳、完善理藩院
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