其中一个观点，就是抽签更容易实现民主、票选则容易导致寡头政治。”

    “所以学生以为，议会要真实体现民意，必须使用掣签。”

    这篇介绍西方选举办法的文章，自然是朱由检授意徐光启所写的。徐光启从传教士那里问到许多知识，写在了文章里面。

    京城的景教会在见到大明皇帝对这些感兴趣后，也在加紧翻译西方政治学知识，把柏拉图的理想国、亚里士多德的政治学等书籍，翻译成为汉文。甚至连教宗和枢机主教团的选举办法也介绍了一下，希望能景教会的首席大主教和枢机主教，能够被他们自己选举出来。

    这件事在各地的景教会传得沸沸扬扬，张溥作为徐光启的弟子，自然是知道的。

    但是刘理顺作为一个醇正的儒家学者，对此却不太关心。

    听到张溥的话，才隐约想起是有这么一篇文章。翻开前段时间收到的内参，指着那篇文章道

    “是这篇吗看着似有一些道理。”

    “使用掣签选举，确实比票选更公平些。”

    “关键是定下掣签办法，不能被人暗箱操作。”

    掣签法的公平，是众所公认的。万历年间孙丕扬在吏部推行掣签法，大选急选、悉听其人自掣，杜绝权贵请谒。时人盛称无私，一直沿用到现在。当今皇帝推行的按功劳大小志愿选官，都没能完全取代掣签。

    刘理顺对掣签法的优缺点十分了解，最担心的就是有人暗箱操作，把好好的掣签法，蒙上重重黑幕。

    除此之外，掣签法最大的缺点不能辨材任官，对于议员来说反倒不怎么打紧

    因为议员不需要治理地方，只是监督和建议。

    这种要求很低、多数人都能胜任的职位，正适合使用掣签法。

    所以刘理顺道

    “说说你的想法，掣签选举如何用于选举议员”

    张溥早就思量过这件事，闻言当即回道

    “学生以为，议员选举不应一人一票，也不能看谁得到的选票多，那样容易导致寡头政治。”

    “应该把所有的候选人都列出，让选民决定是否认同他当议员。”

    “如果候选人的认可度超过八成，那就从他们中掣签选出议员。”

    “数量不够的，再从认可度只有七成、六成的候选人中选举，五成以下的不入选。”

    “如此，选出的议员都有至少一半选民认可，自然能在议会反应民意。”

    这个办法，带着明显的科学派特征，那就是用数据说话。

    刘理顺初听有些新奇，继而又摇了摇头，说道

    “这样抽选，实在太麻烦了。”

    “若是认可度最高的人抽不上，或者一个选区的候选人认可度都不到五成，那该如何是好”

    “一旦发生事故，民众会以为议员选举办法不公，不会认可议会。”

    “涿鹿区那边票选时，可出过不少岔子，有些地方甚至发生骚乱。”

    把涿鹿区选举的情况具体道出，让张溥认识到选举的困难。如果平时最被认可的人不能成为议员，民众会想当然地认为有黑幕，不会认同选举。

    张溥没有真正做过选举工作，听到刘理顺的话，说道

    “那就不全部掣签。”

    “可以规定一个选区有一半人票选产生，一半则源自掣签。”

    “例如某选区有十个名额，那就从认可度最高的候选人中挑
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