拿着君子六艺压人，让刘宗周只能沉默，不好再劝阻皇帝。

    其他臣子见刘宗周都哑鼓了，自然不好再说。

    朱由检在说服这些臣子后，才举着手上的猎铳，按照射击要求，对着前面撒欢的野兔发射。

    不过他的铳法实在称不上好，而且对手上的武器也不够熟悉。第一发自然是没中，把猎物惊吓得逃窜。

    见此，朱由检哈哈大笑，丝毫不觉得打不中是什么糗事，一边装弹一边道

    “国之大事，在祀与戎。”

    “打猎祭祖，最重要的是心意，知道祭祀和战争的重要性。”

    “实在打不到猎物，用自己挣的钱购买猎物，也能给祖先献上去。”

    继续扣动扳机发射，在第三次的时候，终于射杀了一只看起来有些呆傻的兔子。

    然后，他就记住了这种感觉，凭借强大的身体控制力，几乎是百发百中，把锦衣卫驱赶过来的野兔、野鸡射杀了数十只。

    看他兴致勃勃的样子，群臣正以为还要继续、甚至担心今天完不成祭祖，却忽然听到皇帝道

    “不错，这种猎铳很好，应该让更多的人使用。”

    “今后半月南海子开放，民众可付费租借火铳打猎。”

    “把这些猎物带上，朕要用他们祭祀祖先和英烈。”

    毫不留恋地收工，准备返回京城。

    群臣见此情景，都是非常讶异。他们刚开分明看到了皇帝对狩猎起了兴致，却没想到只是片刻功夫，皇帝就压下喜爱，收工回去祭祖。

    这和宣宗、武宗等喜欢狩猎的皇帝完全不一样，皇帝是在刻意克制着自己。

    先前对皇帝使用火铳打猎有不同意见的刘宗周，更是激动地道

    “克己复礼”

    “陛下这是克制自己的欲望，恢复古时的祭礼。”

    “当今圣上，当真是仁君啊”

    心中对皇帝的认同再次提高，认为当今皇帝的种种作为，当真称得上仁君、圣君。

    群臣大多是进士出身，都是儒家学子学过论语的，当然知道刘宗周说的克己复礼是什么含义。

    在孔子的解释中，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”

    当今皇帝的作为，分明就是孔子所说的约束自我、使言行合乎先王之礼。

    皇帝都这样了，他们又如何不追随呢

    就算是对腊日祭祖不认同的，此时也只能追随皇帝的做法，拿着火铳去猎场上狩猎。

    这些人的铳法有高有低，自然不可能很快都猎取到猎物。朱由检在观看徐森等人演示新研制的火铳后，见此情景又下了口谕，让群臣愿意留下的留下，自己只带着部分臣子去祭祖。

    在一番庄严肃穆的仪式后，腊日祭祖典礼，方才算是完结。

    不过这还没有完全结束，因为明日腊月初九，朱由检还要祭祀英烈。

    英烈纪念碑今年春天才开始规划，此时连拆迁都没有做好，自然是不可能建成的。不过京城却有文天祥的庙宇，是京师九庙之一，在顺天府学之西。

    朱由检选择这个地方，祭祀文天祥等为华夏、为大明捐躯的英烈。并且在祭祀完成后，再次下达命令道

    “英烈捐躯报国，朝廷不能无视他们的贡献。”

    “传旨，凡是愿意世代从军的英烈，世袭一级军士起。”

    “英烈之后也要多加抚恤，允许他们
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