琢磨着这件事情，说道

    “臣以为对待一般的三星、四星国家，只需要签订和平条约即可。”

    “只有和大明结盟的国家，才能用中国之礼对待。”

    “对这些盟国，也要让他们承认以大明为尊，允许大明公民侨居、承认双重国籍、允许有双重国籍的人做官。”

    庄廷臣听着这个折中言论，同样表示赞同。

    文官出身的他不是好战分子，当然愿意和其他国家签和约。

    对于盟友用中国之礼对待，也是应有之义。

    否则连横的时候，很难找到愿意侍奉大明的外夷。

    朱由检见他们都是这个态度，只能点头认可。暂时只承认盟友是文明国家，对其他外国和平相待。

    至于敌国，那就要重拳出击了，首先不承认他们是文明人

    “与大明为敌的国家和势力，尽皆视为蛮夷。”

    “夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”

    “对他们不要想着用德行感化，要用蛮夷的方式，首先展示威严。”

    这是大明对待外夷时，经常犯的错误。

    很多人心里蔑视外夷，但是在具体动作上，却又妄想用德行感化他们。

    大明对待女真人、李成梁对待努尔哈赤，就犯了这个错误

    忘记了努尔哈赤等女真人作为蛮夷，根本就不怀德。

    所以朱由检明确要求，对待蛮夷就用蛮夷的方式，先打服了再说，让他们知道大明天威。

    黄立极、庄廷臣听到这番话，又是一阵不适。

    他们觉得皇帝对待外夷，实在是很矛盾

    对有些蛮夷太过宽待、对另一些却太过强势。

    这种态度，实在让臣子很难办。

    却不知在朱由检看来，传统的对待蛮夷办法，才是精神分裂

    很多士大夫心里蔑视蛮夷为禽兽，却又妄想用德行感化他们。

    诸葛亮七擒孟获，就是典型案例。

    这或许能让一些蛮夷被感化，但留下来更多的是教训，根本就不可取。

    所以他对待其他国家的态度，就是实用主义

    对大明有用的就优待点，承认他们是文明人。

    心向大明的同样要优待，培养精神华人，逐步教化他们。

    敌对的则完全视为蛮夷，用蛮夷的方式对待他们。

    为了让理藩院知道如何对待其他国家，朱由检让理藩院派遣使臣，为各个国家和势力评定星级。

    首先评级的自然是朝鲜，按照朝鲜的实力，定下三星国家的条件。

    冒辟疆就被安插入使团，前往朝鲜调查情况，摸索如何用夏变夷、把朝鲜转变为半华之国。

    朝鲜世子李汪，对此很是支持。专门写了一封信把冒辟疆举荐给朝鲜国王，同时说明半华之国的意义

    对于朝鲜来说，这绝对是大事，意味着他们将从夷狄禽兽，真正转变为一个人。

    英国公府，张维贤得知理藩院的动作，对此很是关心。

    他对朝鲜是否是半华之国不敢兴趣，担心的是朝鲜脱夷入华后，会不会给安南带来改变。

    毕竟相比朝鲜，安南的汉化程度犹有过之。永乐年间的时候，交趾还曾是大明的一个省。

    如果安南的人来到朝廷请求，同样有可能被认定为半华半夷。

    那样英国公府在交趾的开藩，将会有很大变数。

    想到这里，他向儿子说道

    “你去仔细查查，朝廷的
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