在征兵法案和生育政策等方面，提出相应建议。”

    把人口方面的事务，分出一部分给男子协会。

    主要是统计每年出生的男性人口，保障将来有足够的丁壮成年，增加战争潜力。

    如果枢密院的官员在场，对此一定能听明白。

    因为之前定下的动员体系，就要求在全面动员时征召所有丁壮从军，让壮妇负责后勤、老弱负责生产。

    但是此时乾清宫里的五人都是文士，对此就有些不以为然了。

    尤其是对战争最反对的刘宗周，此时道

    “陛下，兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”

    “陛下施行仁政，自然能让四夷臣服，不必时时想着用兵。”

    朱由检闻言眉头大皱，觉得必须要纠正这个观念。

    否则以刘宗周为首校注的四书五经，肯定会不符合自己心意。

    重制礼乐制定的礼法，也会不尽如人意。

    他想了一下，问道

    “昔日汉武帝征匈奴，刘先生觉得是对是错”

    刘宗周毫不犹豫道

    “汉武征伐匈奴，使得海内虚耗、户口减半。”

    “这是他此前不得入帝王庙的原因。”

    “若以治国而论，汉武不如汉文。”

    意思是对汉武帝进入帝王庙仍然不赞同，认为他不如汉文帝。

    只是皇帝看重武功，推崇征服天下的天朝，把汉武帝强行抬了进去。

    朱由检已经在太常寺的支持下开始整修帝王庙，对此充耳不闻，继续道

    “宋朝与辽夏金元征战，刘先生觉得有何教训”

    刘宗周闻言皱眉，有些明白了皇帝想说什么。

    把汉武帝时期可称天朝的大汉与宋朝对比，任谁都能感到其中差距。

    就算是他，此时也找不到言语为宋朝辩解。近期流行的批宋风潮，他也觉得有一定道理。

    宋朝确实积贫积弱，远不如汉唐时代。

    朱由检见刘宗周没有强辩，知道他仍旧可以挽救，谆谆教诲他道

    “汉武帝拼着消耗打残匈奴，使得大汉即使偶有衰落，却终究没有被外敌所灭。”

    “故曰国恒以弱灭，独汉以强亡。”

    “先生说，大明是学汉武帝消灭强敌，还是学宋朝任由敌人更替，越来越是强大、最终征服中原”

    刘宗周彻底没话说了，因为宋朝亡天下的教训，实在是太深刻。

    在恢复中华二百多年、又和北虏拉锯二百多年后，已经没有人怀念蒙元。

    大明的人只要想到曾经亡天下，就感到耻辱和仇恨。

    纵然刘宗周不赞同汉武帝的做法，但是让他选的话，他宁愿天下“户口减半”，也不愿蛮夷征服中原。

    只是他身为信奉仁义之道的儒家学子，实在说不出赞扬汉武帝的话。

    但是钱谦益却敢说出，而且非常乐意。

    他引用近来经常翻阅的韩非子，出言道

    “韩非子曰文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰世异则事异。”

    “舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰不可。上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。”

    “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”

    “汉与匈奴
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