为座师改变了他们的命运。

    当然，也有些人不这么认为，那就是明算科的进士。

    这些人完全是靠本事考上来的，对就是对、错就是错。

    他们对拜座师就不太热衷，只是按惯例找个官场派系。

    此时皇帝说可以不用拜座师，一些反感拉帮结派的进士，就有了拒绝拜师的底气。

    尤其是张溥，他知道自己登科或许有杨景辰的照顾，但是最大的原因，却是当今皇帝。

    他当即就赞同道

    “陛下此言甚妙”

    “君择臣，臣亦择君。”

    “何以师徒之间，不能相互选择”

    “否则按时下的惯例，那些天启五年的进士，岂不都要拜顾秉谦、魏广微为座师”

    这两人都是阉党大学士，天启五年的进士，没少受到他们连累。

    此时张溥这番话一出，很多进士顿时心有戚戚

    纵然他们这一科的主考官杨景辰、成基命很受皇帝看重，但是焉知以后就没问题

    尤其是杨景辰，那些鄙视阉党的，对他是有些看不上的，根本就不愿拜座师。

    在张溥出言之后，他们都附和着要择师。

    座师和门生的双向选择，就从这一科开始。

    对于之前拜的座师，朱由检则宣告作废，向他们道

    “所谓师长，应当如同长辈。”

    “朕所说的老师，是指缔结正式关系、能够登堂入室、被当做长辈的老师。”

    “学生也可称门生，是为入门弟子。”

    “那些没有正式入门、也没有见礼报备的，则称不上是师徒，只是教师和学生而已。”

    “今科没正式行礼、成为入室弟子的，就不算拜了座师。”

    “师择徒，徒亦择师，可以不选座师。”

    这个口谕，宣告了原本的座师、门生规矩作废。并且对师徒关系也做了规范，明确入室弟子和普通弟子的区别。

    两种师生关系的约束力也完全不一样，门生要把老师当成师长对待。普通的学生对教师，只需要保持尊重而已。

    这让一些饱受老师约束的年轻人，感到高兴不已。

    因为他们完全可以不拜师，不听某些人的教诲。

    另一些上了年纪、已经开馆授徒的进士，则是很不高兴。

    因为没有了师徒名分，他们还怎么约束学生

    不过朱由检是不会在乎这些人的态度的，在各大学堂开办后，他就知道传统的师生关系必然要改变。

    如果不这样做，各大学堂的教师，会通过师生关系，纠集出庞大的派系。

    他现在既是未雨绸缪，也是借题发挥。

    为了固定这种改变，他向一众进士道

    “夫子曰三人行，必有我师焉”

    “这是夫子的谦虚。”

    “一个人的精力是有限的，可以拜很多老师，但不可能随很多老师深入学习。”

    “也不可能拜很多老师为长辈，以后供养他们。”

    “朕以为正式拜下的老师，不应超过三人。”

    “这些人的关系都要纳入档案，否则可以不认。”

    “今科庶吉士馆选，翰林院推行导师制。”

    “这是正式的师徒，望你们好好准备。”

    这件事在京中传得沸沸扬扬，很多进士都有耳闻。

    尤其是钱谦益到处聘请翰林学士和翰林供奉这件事，吸引了很多人的注意力。

    听到皇帝把翰林
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