。

    这就是登台境修炼到深处后的特征了。神识圆润完满，神光自溢。

    陈言轻轻吐了口气，然后心中也不知道是这几天的第多少次开始默诵那篇沈十七留下的寄神篇

    全文默诵完毕后，陈言逐字逐句的细细思索着。

    这篇寄神篇的功法，不修元神，不修元气，也不是体修

    而是

    修的心境

    原本修炼元神的阶段，勘破贪嗔痴这些东西，用这些东西来修炼元神，让神识壮大

    而贪嗔痴这些情感，说到最后，其实都和一样东西有关系。

    心境

    一个人的心境如何，表面上看和元神无关，但其实恰恰是修炼的根基土壤。

    心境越发圆满，在贪嗔痴这些情感的勘破之中，收获越大，获益也就越多。

    可以这么说，心境，是一种“资质”。

    很多里，修仙的资质是灵根。

    修炼体术的资质是筋脉体质。

    而心境，则是修炼元神的资质

    心境越圆满，元神的潜力就越大

    原本，心境这个东西，是很难去“苦练”的。

    因为，我即我。

    一个普通人的心境，说穿了就是自己本人的一辈子的经历，所见，所阅，所历，所感。

    生老病死，悲欢离合。

    经过这些后，心境自然有所成长。

    但也就这样了。

    到头了。

    人的自己的经历，终究是有限的。

    短短几十年的人生，经历过生老病死悲欢离合，就摸到天花板了。

    除此之外，可能看一些书，也可以增加心境。

    比如看前人留下的著作，看一些类似哲理的东西，看了，有所感悟

    但，书上读来的，终究还是浅。

    那一丝增长，终究隔了一层，收益慢，也少，想要积少成多，耗时耗力还要讲究一个东西，悟性

    这么说吧，你让两个人都一起读王阳明的传习录。

    两个人读完后的收益，肯定多少是不同的

    因为悟性这个东西，本身又是另外一重门槛。

    真真能让心境得到最好增长的，就是亲身经历才好。

    可人，只有一辈子，也只活一世。

    比如勘破“生死之间大恐怖”这个东西。

    每个人也只有一次勘破的机会，就是自己快死的时候。

    死完了，也就完了。

    你通过一次死亡经历，领悟到多少，那就是多少。

    没有给你第二次的机会。

    但，寄神篇，就不同了。

    裂幽为谷枝蔓分离

    陈言再次默诵完毕后，长长的吸了口气，双目之中的震撼之色渐渐浓郁，脸上更是流露出几分激动来

    “裂幽为谷枝蔓分离”

    陈言低声喃喃自语着。

    神为幽，裂幽为谷

    “这尼玛就是一个分身术啊”

    将自己的元神割裂出来，分出来一道，或者多道

    然后将分裂出来的这一道元神，寄托出去

    附在他处

    可以附体为人，也不拘于物，或者兽

    甚至可以说，只要修行此法的人愿意，甚至可以体验一下“一块石头的人生”或者“一只羊的一生”

    将一丝元神寄托在一块石头上，天长日久，风吹日晒，去体验和感悟一块石头恒久不变的那种体验。

    或者，去当个牛马。

    风吹雨淋，劳累干活，老了还要遭受一刀宰杀
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