王安石所言“权贵恣睢”，不管是有意还是无意，肯定是会让他心里觉得不舒服的。

    而这场宴会又是晏几道出资赞助的。

    合着王安石一个外地来的官员，刚到开封，吃着他的饭，还要讽刺他以晏几道的性子要是不反唇相讥才奇怪。

    王安石咽下口中的食物，放下筷子，用布巾随意擦了擦嘴角的油渍，目光迎向晏几道，毫无避让。

    “问得好。”

    王安石高声说道“风俗如何变首在去浮华、黜空谈、重实务士大夫终日言必称孔孟，行则唯利禄是图；以吟风弄月为雅，以经世济民为俗。此等风气不除，变法图强，不过镜水月”

    晏几道本来就白净的脸，气的更白了。

    什么叫“以吟风弄月为雅，以经世济民为俗”啊

    而王安石可不管这些，他顿了顿，目光扫过在座众人，继续说道。

    “至于法度如何立法贵在行，不在繁文缛节。当务之急，是立明法、择廉吏、严考课、核名实，使法令如一，赏罚分明，令行禁止”

    “豪强权贵，倚仗权势侵渔百姓、规避赋役者，当绳之以法，一视同仁胥吏舞文弄法、贪墨中饱者，当严惩不贷，断其爪牙”

    “至于盘根错节正因其盘根错节，才更要正本清源若因其势大而畏首畏尾，则积弊永无澄清之日非常之时，当有非常之策若事事求万全，则一事无成”

    王安石这番话掷地有声，没有丝毫退缩和圆滑，充满了“虽千万人吾往矣”的决绝。

    “王公此言，是否过于峻急”

    一个声音响起，是程颢。

    “变风俗乃移风易俗，化民成俗，非一朝一夕之功，更非严刑峻法可速成，当以教化涵养为本，徐徐图之。立法度亦需审时度势，顺乎人情，合乎天理，若操之过切，恐失其本心，反生乱象譬如医者，病入膏肓，亦需固本培元，徐徐下药，猛药虽见效快，却易伤及根本。”

    程颢的话语，代表了另一种思路。

    温和改良，循序渐进，注重道德教化。

    这与王安石强调的“雷霆手段”、“破旧立新”形成了鲜明对比。

    王安石立刻反驳“此言差矣病入膏肓，若再循规蹈矩，固本培元只怕元气未固，而病人已毙当今之世，犹如大厦将倾，积弊如山，非大刀阔斧，刮骨疗毒，不足以救危局。”

    “教化涵养固是根本，然若无强力之法度约束豪强、整肃吏治，则教化如同空中楼阁。民怨沸腾，国帑空虚，强敌环伺，岂容我等徐徐图之当此之时，必须立竿见影，求其速效”