林泽点点头，算是对苏宏才的工作表示了认可。

    不能用后世的标准看这时候的救灾。

    不是故意抹黑，以当前的水平来看，对灾民最好的救助就是不要去试图“救灾”。

    改良以来，遭灾的地方数不胜数，有时候军阀也象征性赈灾，后来南边那位也动不动就电令某地积极赈灾。

    然后呢

    把青壮编入部队，年轻女人卖掉，老人任由其死掉。

    等死了一茬人，灾也就没了。

    回头一看，赈济大员已经赚的盆满钵满。

    事变以前，南边体系里的赈灾大员是一等一的肥缺，连军需大员都比不上

    上哪说理去

    这次林泽推动的这一波，跟后世的饱和式救灾肯定不能比，但却满足了最关键的三个要素。

    第一，就是秩序。不管在什么时候，丧失秩序是可怕的，不要在生死存亡的时刻考验人性。

    北平那么多巡警都调到外城，不是指望他们全都跟外三区的弟兄一样勤勤恳恳出力。

    而是只要他们在那，外三区就乱不起来，而乱不起来，就意味着很多人不用死掉。。

    第二，就是最基本的食物。这种食物不需要是热食，不需要干净，不需要吃饱。

    只要有口吃的就行。

    只要给一口吃的，你就是灾民眼中的青天大老爷，你就是救苦救难的活菩萨

    第三，就是防止出现瘟病。

    林泽穿着黑色雨衣在警署附近转了转，果然没有见到什么惨状。

    再往南，车也开不过去，蹚水走了两条街，苏宏才介绍道“局长，前面有处地势高的地方，本来是义园，但现在被我们征用了，集中了不少人，每天施一顿粥，给一个混合面窝头。”

    林泽进去看看，所谓义园，就是公益坟地。

    多灾多难环境下的老百姓，生命力是顽强的，有孩子在淋不着的廊下玩耍。

    还有男人冒雨在医院里搭窝棚，仔细一看他们用的木板，我擦，这不是棺材板吗

    苏宏才也有点尴尬，林泽反而道“行了，先顾活人再顾死人吧。”

    正要出门，一个“老头儿”拄着棍颤颤巍巍跑过来，扑通一声跪在林泽面前四五米远的地方。

    钮三儿上前半步，周围的巡警都掏了枪。

    说是老头儿，这人最多也就是四十多岁不到五十岁的年龄。

    后世很多人想象不到外城最贫苦的底层人，到底是一种什么样的生存状态。

    男人也是常年吃不饱的，即便能吃饱，因为食物的单一和低劣，他们也会因为营养缺乏而皮包骨头，胖子是不存在的，不像骷髅一样干巴巴的都算是健康的了。

    就算是这样，他们也要每天出去干活，直到气血衰弱到扛不起大包，然后就去拉车，不能拉车了，就去跟孩子们一起捡煤渣，到连煤渣都捡不动了，就要饭，最后死在某个不知名的小巷里。

    女人则过得更为凄惨，如果足够幸运，生的有几分姿色，她们会被卖给“有善心”的人家，经过培养以后，最好的卖给底层军官、官员做小，中等的去堂子里，下等给人当佣人、做杂货。

    可如果连姿色都没有，那迎接她的将是苦难的一生。

    早早跟同样贫穷的男人结婚，然后生几个孩子，患上一身的病，不到三十岁就掉光头发、牙齿，然后在贫穷中死去。

    林泽看看跪着的这
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