但这一静，换来的并非是敌军的退，却是草原方向的另一番异动。

    七月十八，草原东部旧部落“铁乌”携三千轻骑，突袭十八国与草原交界处的吴郡边寨，一夜之间扫平四处商道，焚毁三寨寨门，烧粮十车。

    次日，大越境内“黑耳部”余部一支百骑，亦在齐南边道设伏，击杀巡哨十七人。

    而东瀛方面，旧日刀客集结地“斜塔岭”重新活跃，出入者多为曾在三江口败退的隐刀，据线报称，已有数人现身齐王地界。

    三方异动，不约而同。

    张青松分析后道

    “不是巧合”

    “是十八国在求替手”

    “他们想借草原的刀，借东瀛的影，再次撕我们秦地的面”

    “他们自己不动，但他们想让秦地乱”

    “哪怕只乱一处”

    “只要乱了，他们就能说秦地不稳，律制无用”

    “他们要逼我们先乱，才好动手”

    秦浩听后，命人调出边地三州地图，仔细圈出所有“村讲屯”三点联络最密之地。

    他不是要设防。

    而是要“借兵”。

    但借的不是秦兵。

    而是“人兵”。

    从边地各归户村中调出愿守者，每村十人，依旧制度设“人墙”。

    从讲律台中选出讲者三人，不再讲理，而是讲“村规”。

    不讲“秦律”，而是讲“自律”。

    讲我们为什么要守这村，为什么这地不能乱。

    讲我们不是为了谁才不动手，而是因为“我们已经知道理在我们手里”。

    这是秦浩给边地讲所讲的“转型”。

    从教人“理怎么讲”，变成“理怎么护”。

    第三日，有村设“火墙”，每夜点四堆篝火，不设守兵，只设轮讲，四人一组，夜里轮流讲过去一个村如何守住契，如何护过村，如何度过粮荒。

    不是给敌听，是给自己人听。

    第四日，有讲所不设纸台，只在墙上写“我们不出，但我们不怕”

    第五日，有归户村人自立“反击小队”，不待命、不受兵，但自行修建山哨，藏人藏粮，一旦敌入，便主动骚扰其营地。

    这些动作不是兵令。

    是“百姓”在行动。

    张青松翻遍情报，喃喃一句“我们没下令”

    “他们就已经在自发守自己”

    “这仗，我们不出兵，他们就在守”

    香妃来时，带来一封特报。

    斥候在齐地边线发现东瀛刀客五人，已渗入边山。

    但三日后，这五人却忽然失踪。

    再往后一日，秦地归户村“石栏寨”有老户长之孙夜巡时，于后山捉住一人，左臂有旧伤，刀法极快，却因迷路错入农田，被粪坑陷住。

    村人未杀，只问一句

    “你要杀我”

    那人不答。

    村人只道

    “你若真要杀我们，你杀不完”

    “这里不止我一个”

    最终，这东瀛人自缢于树下，遗书仅五字

    “我杀不动了”

    此事传回王府，秦浩未言，只在案头写下八字

    “人心自守，胜兵十万”

    张青松道

    “他们是怕了”

    “不是怕死，是怕讲不过去”

    “他们见到的不是兵”

    “而是一个又一个讲得通理的人”

    “一个人可以怕兵”

    “但一千个讲理的，谁都怕”

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