永安四年八月二十五日，丞相荀瑾瑜联合朝廷五贵向你上书谏言，希望你在大周律中增加几条律法并推行

    “圣人有言，男承天统，女承地统，断绝天统，阴阳不合，必生祸端，断绝地统，同理。”

    “然，此事于民间已然成风。”

    “产男则相贺，产女则杀之。”

    “上违天理，下违人伦。”

    “故，望殿下推行此三律以整此民间之风。”

    “弃婴，溺婴者，罚没家产，没收耕田，并处五年监禁。”

    “操纵、虐待、诱拐，并随意买卖孩童者，处死刑。”

    “其上两条，有知情不报者，以从罪论。”

    看着突然出现在眼前的消息，原先正在思考草原驻兵一事的吴信一下子就皱起了眉头。

    当然，不要误会。

    他并不是觉得荀瑾瑜他们想让自己推行的律法不好。

    而是觉得这惩罚力度会不会太轻了点。

    毕竟在他眼里，弃婴和溺婴跟故意杀人有什么区别

    只叛区区五年有什么威慑力

    不如也直接判个死刑。

    整治，当用重典。

    不过很快，吴信就收回了这个想法。

    因为看到接下来的消息，他就明白了荀瑾瑜他们考虑的确实比自己多。

    同时，丞相荀瑾瑜还建议你在各州建立义诊，为那些刚生下来的幼儿进行诊治，提前让官府明白，准许那些百姓对确实无法存活的幼儿早做打算，以此来平息强制执行该律法的民怨。

    “诚然，十月怀胎，虽属不易。”

    “但寻常百姓之家，幼儿本就难以存活，更别说病婴了。”

    “故，弃婴、溺婴本就是无奈之举，但若是强制百姓养那些难以存活的病婴，只怕会对朝廷心生不满。”

    “因此，推行此律虽为仁政，但民间怕是对此举多为不解，还需多施手段，化仁政为良政”

    “当设义诊，平民情，安民心。”

    看到这，吴信默然。

    随即叹了一口气。

    其实说来说去。

    终究还是这个时代医疗水平还有生产力不行。

    不过就连后世这种情况都很难完全避免，更别说现在了。

    所以自己一旦把刑法设的过重。

    采用一刀切的办法，确实很容易形成民怨。

    更别说比起治理地方，改善风气自己确实不如这些人一起商议的来的好。

    因为对于地方，他们更熟悉，也更加了解，更能贴近实际的来处理问题。

    所以，还是按他们的办法来吧。

    不过。

    虽然吴信决定按他们商议的来，但还是决定加一些小小的变动。

    永安四年九月一日，你推行荀瑾瑜等人所承于你的新大周律以改善民间之风。

    但除却推行上述律法与在各地设义诊之外，你还令各地州郡修建慈善馆，由官府出资，收养贫穷百姓无力扶养的残疾或天生病弱的婴儿。

    尽管此举遭到了群臣的以“花费甚广”为理由，谏言反对，但你依旧力排众议选择了执行

    “论治国之道，思利非谬亦非正，惟以善治，方显至尊之贵。”

    “国以民为本，善治则民安，利自然随之。”

    “立慈善之馆，虽无蝇头之利，然可昭显朝廷之仁善，上达天意，下通民心，百姓见状，自当心悦诚服，乐于行善，蔚然成风。”

    不过因为考
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