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第627章 道论区别(第2/2页)

    张自己的疆域,实际上实在压缩所有化神之下修士的生存空间。”

    “若等他一统仙洲之时,除非归顺天庭,否则天下将再无我等的容身之地。”

    “还有一个问题。”

    此时陆英招开口道

    “若不在一开始便加以遏制萧观影扩张的速度,他极有可能在极短的时间内突破到化神后期”

    “这又是什么说法”荆雨奇道。

    “玄镜可知修士到了化神之后,该如何攀升境界”

    “愿闻其详。”

    陆英招对荆雨的态度还算不错,颇为耐心道“将法则之力炼入元婴窍穴后,法则便相当于在窍穴内生根发芽,由此不断感悟法则,提升法则强度。”

    “而法则也有境界之分,无论修士的元婴有几枚窍穴,只要将其中一枚窍穴中的法则修到化神中期,修士的境界便能够突破到化神中期。”

    “同理,若有其中一种法则修到了化神后期,本身境界也就到了化神后期。”

    “此处便显现出了君臣佐使与天人平衡两大道论的区别了。”

    陆英招继续道

    “若秉持的是君臣佐使道论,那被置于尊位的君王法则就必须是境界最高、领悟最深的法则。”

    “并且若是君王法则到了中期,其余法则超过半数也到了中期,便容易陷入君弱臣强的局面,整个法则组合便有崩溃之危。”

    “而若是秉持天人平衡道论,那每种法则的修行进度则必须要齐头并进,不能有明显的短板。”

    “每种法则的境界不能相差太远,譬如其中八种法则是初期,有一种法则却修到了后期,这种情况若是君臣佐使道论则没问题,但却会立时打破天人平衡的局面,使整个法则组合崩毁。”

    “因此”陆英招凝声道“萧观影治下的疆域越大,一统仙洲的步伐越快对他的乾纲法则补益越强,他完全可以不去理会其它法则,先将乾纲法则一口气修行到后期,那他便也是一位货真价实的化神后期修士了。”

    “相反,若是我们能够迟滞他占领疆域的速度作为其置于尊位的乾纲法则,必然进步缓慢这样一来,只要乾纲法则无法突破到中期,他的其余法则便也无法突破,否则就会陷入君弱臣强的窘境。”