就孝道纲常附会于毛诗序，实在可笑又牵强。

    没错，这次崔岘直接掀桌了

    他不仅以现代人的思维和学识，掀古代人的桌。

    还左右脑互搏，掀了自己的桌

    因为最开始回答关雎问题之时，他便是引后妃之德来答得

    但作者存伪尚且是小事。

    毛诗序被指过度政治曲解之说，一旦被盖棺定论，那么此后大梁文人作八股文，都要绕开这一部分了

    这得是多么大的冲击，得引发多么恐怖的震荡啊

    不出意外。

    侍从将崔岘的辩经内容，带回宝丰县驿站，当众朗读出来后。

    全体读书人已经不仅是震撼了。

    是眼前发黑，脸皮颤抖，瞠目结舌，浑身哆嗦。

    兄台，你是否过于生猛了些

    你要修改教科书了吗

    这场辩论以后，我们该不会要重新学习毛诗序吧

    太可怕了

    众人齐齐看向苏祈，脸色苍白，眼含乞求。

    苏师兄，你说句话啊

    很显然。

    苏祈也被这个犀利的问题给问愣住了，但很快，他脱口而出反驳道“礼记昏义云天子理阳道，后治阴德。”

    “夫妇之道即王化之基，尚书尧典曰克明俊德，正合此义”

    然而此番话说完，苏祈自己便僵硬住了。

    因为他这个回答，跟昨日崔岘最初对关雎的回答，是大相径庭的

    礼法大过天。

    所以很多时候，一切都可以用礼法论来破题。

    可这不就正论证了，崔岘提出的质疑吗

    周围一片寂静。

    接着，更震撼的一幕来了。

    那位侍从，竟然又取出第二张文稿，颤声道“公子，贾公子说，您肯定会引用他先前说过的回答来破题。”

    “因为他那番质疑，您只能用礼法来回击。”

    “他说，不必再让我多跑一趟，直接把接下来的辩论，提前写下来，读给您听。”

    “贾公子说季札观周乐评周南勤而不怨，未言后妃。诗本义斥汉儒以文王、太姒强解，实乃荒谬”

    这番话的意思是说

    人们将周南强行阐释为后妃之德，本质是构建文王受命的思想。

    诗本义一书，揭示了经学阐释从以诗证史、到以史曲诗的，完全相悖的演变。

    这实在太过荒谬

    此番话，无异于一道惊雷，劈的在场诸位读书人呆立当场

    因为这是新的思想火种，在他们面前燃烧起来了啊

    甚至连苏祈，听到这番话，都浑身一震。

    他甚至有种顿悟了的感觉

    原来他一直质疑毛诗序的地方，可以这样辩驳

    这贾邵，实乃大才啊

    在众人怔怔的注视下，苏祈深吸一口气，涩声道“告诉贾邵，让他再往前走五里。”

    嘶

    向来桀骜不驯，看不起天下读书人的苏祈，连败两场

    正当读书人们集体呆滞的时候。

    几位宝丰县驿站的驿卒走出来，疑惑的问道“苏公子，还有诸位，你们怎么一直在原地，一动未动”

    在场诸位读书人“”

    苏祈脸色更是猛然一僵“”