“陛下是要在大秦传扬儒学，以儒家圣学教化百姓吗”

    淳于越何其激动，他们儒家坚定地选择扶苏，不就是因为扶苏认可儒家圣学吗

    赵凌的手段，淳于越已经见识过了。

    始皇帝焚书坑儒，除了坑杀那些炼丹的方士，他其实一直都采取的依法家学说治理国家。

    商君书中，除了打压贵族权益，重农抑商，农战篇中更是明确地表示诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧为混乱的源头。

    他认为这十种空谈的事物一旦在国民中盛行，国君就无法指挥百姓防守,更无法指挥百姓作战。

    国家如果鼓励民间流行这十种事物，如果敌人来犯,国土就一定被侵占，即使敌人不来,国家也一定会贫穷。

    国家如果没有这十种事物,敌人就不敢来犯，即使敌人来了,也一定会被击退。

    始皇帝重启商君之法，以儒家作为外皮，只告诉民众，儒家的君君臣臣父父子子，又以道家的权谋和策略来治理百官。

    这也是为何后世之人会说秦始皇用的是愚民政策。

    嬴政以儒皮法骨道家心的思想理念统治大秦，所以儒家根本所学只会选择对皇帝、贵族、士大夫有利的言论传给民众，他根本就不可能真的传扬儒家学说。

    赵凌这个饼又大又圆，若纸质书籍真的能大规模推广，那就能让更多的人读书写字，儒家学说也能更好的传扬下去。

    从赵凌对论语的注释可以看得出，他是真的打算重用儒家。

    赵凌与淳于越四目相对，语气诚恳，认真无比地说道“朕以为，以严酷的刑法来约束百姓不过是治标不治本，若天下百姓都深谙礼义廉耻，天下自然就不会有那么多的罪犯，百姓的生活也会跟着好起来。”

    “彩”

    淳于越已经热泪盈眶，手捧论语跪在那里，已经彻底站不起来了。

    “陛下仁德，淳于越愿为陛下鞠躬尽瘁，死而后已”

    蒙武端着茶盅，彻底无言以对。

    他脖子僵硬地望着赵凌。

    完了

    彻底完了

    始皇帝若是听到赵凌这番言论，别说假死了，就算真的还活着，估计都会被气得直接蹦起来。

    始皇帝为何迟迟不肯立后立储君

    扶苏才德兼备，却依旧令始皇帝感到不满意，不就是因为扶苏信奉儒家那一套吗

    原本以为二公子有所不同，甚至觉得他是个杀伐果断，跟始皇帝政见相同的继承人。

    这下好了，他都给论语批注了。

    淳于越看了一眼他批注的论语，竟然直接感动成这副模样。

    更直接扬言要用儒家学说教化百姓。

    始皇帝执行了这么久的商君之法，岂不又要变了

    蒙武这次真不知道该怎么跟始皇帝说了。

    城外大军已经退去，始皇帝此时现身，好像也不怕赵凌谋反吧。

    蒙武之所以留在这里，不就是为始皇帝探明赵凌的一举一动吗

    看清了

    蒙武决定等会儿就请始皇帝出来主持大局，可不能再让二公子继续折腾下去了。

    将西文彦他们放出咸阳城本来就让他看不懂了，现在可好，直接打算重用儒家，还要天下百姓都学儒家之道

    蒙武仿佛已经见着始皇帝听到这些事情之后直接跳起来大骂“逆子”了。

    “淳于仆射，朕这里还有中庸、大学、孟子等，你一并
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