入夜之后，秦牧很早就回到了卧室，沏上一壶清茶，拿了一本线装的昭明文选随手翻看，诗圣杜甫很推崇这本书，以至于他写诗用典多出自此书。秦牧看这种古人编纂的文集，有时候会想，古人写过的文章浩如烟海，如果不是入选昭明文选这样的文集，大概杜甫也不会看到，被杜甫当典故用的概率就小，流传到后世的概率也就小，他今天能够在这个夜晚读到的概率就更加小，这就像是进化论，这些文章就是某个物种，而像杜甫这样的人，就是充当自然选择工具的进化剪刀。一篇文章，一首诗，写下来了没用，传播出去也没用，被他人选择了才能保存下去。

    秦牧一页页翻书，纸质书带来的触感是电子书永远无法给的，正看着入神，手机响了，他拿起一看是一条信息，号码他没有备注，却记得是那天给他发照片的「诈骗犯」。

    看消息之前，秦牧先翻出那几段小视频温故知新了一遍，果然发现点新东西，就是这个女人的锁骨上有一小块纹身，是一朵红色的有些像喇叭花一样的花朵，这应该是曼陀罗花，华佗曾用它制作「麻沸散」。

    这个女人身子，就跟这朵花一样，让人迷醉。

    那娘们发信息问老板在干嘛，还记不记得我是谁

    秦牧开门见山的回复包年的费用算清楚没有

    那娘们回道包年这事行不通呢我老公不同意。

    喝茶的秦牧，险些被这个消息呛到，回道有老公你还出来做这个，你这样对得起他吗

    那娘们他喜欢我这样呢

    秦牧:他是变态吧

    那娘们不仅变态，还不太行，你行不行啊。

    秦牧保证让你开心的合不上嘴也合不上腿。

    那娘们真要有这能耐，那我给你包红包。

    秦牧包年不

    那娘们不对吧，咱们谁在做买卖呀

    秦牧谁做买卖可以试过之后再决定。

    那娘们把秦牧给她的那张杜白的照片发回来，问这真是你吗

    秦牧如假包换。

    那娘们怎么换。

    秦牧换什么换，蒙上眼反正都一样。

    那娘们好主意，咱们可以蒙面约会吗

    秦牧好，但是过了今晚，我就离开龙城了，你最好抓点紧。

    等了一会，对面没有回消息，不知道在忙些什么。

    秦牧重新拿起那本昭明文选，抑扬顿挫的轻声朗读班固的两都赋，全文分为两部分，前半部分是西都赋，假托一位西都来客向东都主人夸耀当年长安的各种高大上；后半部分是东都赋，安排东都主人反驳西都来客的话，夸耀当今洛阳的礼乐制度和繁荣兴旺，说这比长安单纯的奢华要强。其实洋洋这洒洒的几千字格调并不高，以现代文学评论家看来，还有堆砌词藻，华而不实的感觉。

    但秦牧觉得文章这种东西，不用非得有多高的格调，多宏伟的社会价值，就如同李商隐的诗一样，有些诗句意向模糊，如果非要去研究那些诗句的意义反而是无意义的事情，不如就去感受文章诗句中的韵律美。

    在秦牧看来，两都赋这种大赋更像是长诗。

    而且据他考证，诗歌与音乐、舞蹈是同源的，源自于远古的「巫」，巫术就是三位一体混合艺术是诗歌、音乐、舞蹈的混合。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有唱词，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。

    读着读着，
    （本章未完，请翻页）