“洗耳恭听。”夏忧蠹微微躬身。

    而高见问道“夏忧蠹，你觉得善良，邪恶，狠毒，温柔，暴躁，冷静，这些都是人性吗”

    夏忧蠹微微一怔“不是人性吗”她确实困惑了。

    在她看来，卫王两家的覆灭，正是人性中贪婪、猜忌、自私这些“恶”的本性在庞大利益诱惑下被引爆的结果。

    高见所做的，不过是精准地拨动了那根弦。

    “人性是什么呢”高见又问。

    夏忧蠹当然有答案。

    作为幽明地真传，她博览群经，关于人性的论述自然也有自己的看法。

    所以，她脱口而出“这当然是人性。公子，人性本就复杂难言，非善非恶，亦善亦恶。如古之圣贤所言，仁义礼智四端，乃人天生固有之善种；然人生而有欲，好利疾恶，若放纵无度，亦必导向争夺暴乱。此二者，皆存乎一心。人性如渊海，深不可测，既有恻隐仁爱之光，亦有贪婪暴戾之暗。公子所为，不过是洞悉了后者，并因势利导罢了。”

    她说完，微微屏息，等待着高见的回应。这是她能给出的，最符合经典、也最能解释眼前一切的回答。

    她整理思绪，继续开口道“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

    “人性生有善根，如是而已。”

    “不过，虽有善根，自然也有恶根，人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。”

    “人自有善恶之根，各自变化，如是而已。”

    这不正是最好的诠释吗善良、邪恶、狠毒、温柔、暴躁、冷静所有这些看似矛盾的特质，都根植于人性这个复杂的土壤。

    看见善行，可赞人性之光；目睹恶事，亦叹人性之暗。

    人性就是如此，高见所做的，不过是洞察了这人性中最易被点燃、最易导向毁灭的部分那趋利避害、自私自利、猜忌多疑的恶之本性，并将其引爆了。

    高见静静地听着。

    听完之后，他开口问道“那你知道吗善种恶欲其实都是假的，并不存在。”

    夏忧蠹皱眉。

    “你说人性复杂，包含了善良邪恶等等对立面。那我问你，当方骏因觊觎你的美色而鞭杀家仆时，他心中涌动的恶，是他天生就有的、名为邪恶的固有之物在那一刻突然苏醒吗还是他长久以来身为嫡子、被家族纵容、权力不受制约、欲望无限膨胀所养成的习惯和理所当然”

    “当卫家长老看到那份伪造的、显示王家要袭击他们的密议时，他心中爆发的猜忌和杀意，是他灵魂深处那个叫猜忌的恶魔跳出来了吗还是他基于对王家过往行事风格的了解、对当前巨大利益分配的焦虑、以及那份证据出现的时机太过巧合所做出的、他认为最符合自身和家族利益的判断”

    “当刘家人对我感恩戴德时，他们的笑容是发自善良的本性流露还是因为我帮他们除掉了心腹大患，满足了他们扩张的欲望，他们认为值得用笑容和奉承来
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