东淘精舍书院的夫子，吾以为盖刑因恶而用，恶因无教养而生，苟养之有道，教之有方，则衣食足而礼义兴，民自无恶矣，刑将安施乎圣人之道，无异于百姓日用而今刑罚过苛，关闭天下民间书院、禁止生员言政，更是摧折言论、闭塞朝廷耳目之举”

    这位夫子，显然是典型的崇古派。

    他高捧尧舜时代之政，抨击当下刑罚过苛，不该封禁民间言论。

    紧接着，又走上来一位青年书生。

    “由一身之孝弟慈而观之一家，由一家之孝弟慈而观之一国，一国之中，未尝有一人而不孝弟慈也。吾应信人性之善，对民欢欣爱养，久之，则天下刑罚可废矣”

    这位书生，大概率是罗汝芳的弟子。

    他认为可用性善归仁取代严苛的法令，以此达到治世的目的。

    随后。

    支持儒释合流治国的，倡导以谈禅论庄改造世人的，主张讲学治民、改伦理纲常治国的书生士子不断走上议政台，发表学说政见，并以此反对封禁民间书院，禁止生员议政。

    约一个多时辰后。

    诣阙者们发表完政见主张，提出对封禁民间学院、生员禁止议政的看法后，话语方向转向抨击时政。

    言辞逐渐变得激烈犀利起来。

    有人称朝廷应立即废除诏狱，废除宦官干政，以宽仁之治，还天下一片清明。

    有人称地方官员胥吏贪墨严重，蛇鼠一窝，误国害民，当下之考成法使得他们苛治于底层百姓，流民不断增多，理应重置改进。

    有人称朝廷应立即减免百姓赋税，还田于民，限制土地兼并，让天下百姓皆有田可种，皆有屋可居。

    有人称当下权臣专制，一应国策皆是一言堂，应削减阁臣之权，提高六部之权。

    还有人称边境军政混乱、官商一家，朝廷应将某些长期守边的军帅官员撤回，另换新官。

    还有人称当下科举，死守教条，拘于形式，已是死水一潭。天下人所学皆是禁锢人性的程朱理学，理应从明年会试便进行大刀阔斧的改革。

    有些话语，若是有夫子在书院内对着年轻的读书人言说，依照张居正的脾气，早就命人将他们关入大牢了。

    诣阙者们抨击时政，非常兴奋。

    每个人所言的方向都不一样，林林总总，已挑出了朝廷三十多个毛病。

    其中不乏有直接抨击张居正的。

    言论犀利而直接。

    甚至将张居正比作西汉之权臣霍光，这比骂他是北宋王安石，更加严重。

    张居正坐在中间，不时轻捋胡须。

    他担任首辅以后，经历的诋毁非常多。

    但当下的他已不在乎。

    为了新政能顺利一些，阻力少一些，他完全能舍弃自己的名声。

    更何况他在这些人眼里，名声本就不好。

    用他自己的话来讲就是欲安国家、定社稷耳，怨仇何足恤乎，吾从不恤于人言

    眨眼间，到了黄昏。

    除了主持官申时行叫停两次，供大家歇息小解或去一旁吃些内廷宦官准备的点心外。

    议政台之上，几乎是只要有人下去，便立即有人站上去。

    一个个诣阙者，皆无比亢奋。

    他们压根没想到，自己竟有机会站在午门前抨击朝政，且不用受惩。

    今日，所有议政官都达成了一个共识。

    无论出现什么样的讥讽之言
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