杀生，故而她曾多次以“妇人之仁”破坏法令。

    在她眼里。

    此道旨意代表着皇家施行仁政，代表着她是民间的活菩萨。

    但在张居正眼里。

    此道旨意与国法律令相背，外加今年正是以考成法整顿吏治的关键时候，绝不可以权废法。

    此刻。

    张居正并没有把握使得李太后收回口谕。

    他是一个喜欢讲大道理的人，然李太后是一个不爱听大道理的人。

    面对太后之口谕，内阁有劝谏之权，然无将其撤回之权。

    张居正先将刑科给事中的死刑犯名单看了一遍，发现大多都是大凶大恶，不可赦免之徒，当即决定上奏进谏，先说服小万历，然后再令小万历说服李太后。

    午后。

    京师许多官员都听说了李太后这道口谕。

    甚多官员不喜李太后这种以佛门慈悲思想干预大明司法的行为。

    有人甚至在私下场合喊着刑赏予夺，皆有成祖宗成宪

    但却鲜有上谏者。

    遇到这种事，官员们都会先看张居正的做法。

    张居正敢硬刚，他们便敢追随硬刚，张居正若附和，他们就当作什么事情都未曾发生过。

    翌日，清晨。

    张居正向禁中呈递了一份奏疏，名为法祖重刑疏。

    “仰惟圣母慈悲不杀之仁，皇上将顺好生之美，臣等敢不仰承，以广德意但查我祖宗旧制，凡官吏军民人等犯该死罪，有决不待时者，有监至秋后者，鞫问既明，悉依律处决，未有淹禁累年，不行处断者。”

    “春生秋杀，天道所以运行；雨露雪霜，万物因之发育。若一岁之间，有春生而无秋杀，有雨露而无雪霜，则岁功不成而化理或滞矣。”

    这道奏疏的核心大义是依照祖宗旧制，春生秋杀，天道之理，不可废弃。

    与此同时。

    张居正命当值的日讲官赵志皋临时修改日讲主题，讲起了尚书康诰。

    这篇文章主讲“明德慎罚”的法治思想，强调不可用人治代替法令，无论皇帝是否喜欢，触犯法令就应该惩罚。

    文华殿内。

    小万历看到张居正的奏疏，不由得看向一旁担任起居注官的沈念。

    “沈侍讲，今日元辅先是令日讲官以尚书康诰提醒朕，国应法治，而后又以此奏疏提醒朕应尊崇祖制，其意显然是要母后撤回口谕，然母后向来崇佛，不喜杀生，恰逢朕大喜之日，朕觉得母后的口谕并无问题，不过元辅所请也无问题，朕该如何办”

    沈念想了想，拱手道“陛下，臣亦以为，春生秋杀，乃是天道，不应因任何事所废止。”

    沈念向来都是法治的支持者。

    且他对李太后以佛门思想干预政事的行为，早有不满。

    小万历想了想，看向冯保，道“摆驾坤宁宫”

    冯保看了一眼沈念，心中泛酸。

    曾经，他是那个一句话便能令小万历对犹豫不决之事拿定主意的人。

    而今，那个人是沈念。

    沈念并未注意到冯保看了他一眼。

    其脸上上露出满意的笑容，当下能使得李太后妥协的人，只有小万历。

    不多时。

    身在内阁的张居正听到小万历前往了坤宁宫，不由得大喜。

    此举足以说明小万历是认同他的。

    约小半个时辰后，小万历一脸郁闷地回到了文华殿。

    “宣元辅召对”

    一旁的沈念看其脸色，便知定然是小万历劝李太后收回口谕失败了。

    片刻后。

    张居正来到文华殿。

    “元辅，朕将您奏疏所言全都告知了母后并进行劝诫，然并未说服母后。”

    “母后称，皇祖即嘉靖皇帝以斋醮奉玄之时，常有暂免不决之令，或间从御笔所勾，量行处决。这也是祖制，今日恰逢朕之大婚，理应慈悲不杀”

    听到此话，张居正气得胡子都翘了起来。

    他虽崇拜嘉靖皇帝。

    但对嘉靖皇帝后期修道修玄，姑息死刑犯是不满的。

    他有些愤怒地拱手道“世宗皇帝此举，乃近年来姑息之弊，非我祖宗垂宪之典也”

    “这这话朕不敢与母后言”小万历面带无奈，他怎能在他母亲面前去言其爷爷的不是。

    小万历微微皱眉，又道“可还有其它良策可使得母后收回成命”

    这一刻。

    小万历与张居正几乎同时看向沈念。

    当下，二人遇事生疑时，首先想到的就是沈念。

    沈念想了想，拱手道“陛下，臣无良策，但歪点子倒有一个，就看陛下敢用不敢用”

    “快快道来快快道来”小万历兴奋地说道。

    自沈念在他身边记录起居注以来，还未曾令他失望过。

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