，都不妥当

    至于直接接受那就更不在王扬考虑范围内了

    如今杀机未去，前途未明，死生难料，立足未稳，自己的后院尚不敢筹谋，哪还能娶俩蛮女

    到底怎么应对王扬不能迟疑，要快速作答

    “请问两位姑娘美丽吗”王扬问道。

    众蛮都是一愣，随即哈哈大笑，气氛瞬间欢快起来。

    达达木拍着胸膛，自豪之色，溢于言表

    “吾侄女的美貌在部中是出了名的上个月有三个勇士为她决斗，尔说美不美否”

    拓山道“我女不如她侄女美丽，但也是美人，眼睛比溪水还清亮，头发比鸦羽还要乌黑，并且她刀法很好，我身边的侍卫也敌不过她你若娶她，我给你堆满五座帐篷的陪嫁”

    “吾也给你五座帐篷的陪嫁还给你送八个侍女”达达木唯恐落后，紧跟着许诺。

    勒罗罗则心思百转，一面想当时自己要是把王扬绑来就好了，那现在王扬不就是自己妹夫了一面又担心王扬和左右哈耶联姻之后，立场会变。正焦虑间，只见王扬惋惜捶腿，连呼可惜

    拓山、达达木忙问缘由。

    王扬唉声叹气道

    “可惜我奉命出使，不敢私娶。建货栈是响应朝廷通商之策，但嫁娶是个人私事。主战派本来就想抓我们把柄，别说娶两位姑娘，我就是只娶一位，搞不好都要被弹劾以权纳美、因公谋色，说不定更大的罪名都有我是琅琊王氏，倒不会因为这件事就有生死之难，但若因此坏了通商之事，又或者阻了建万山货栈，那”

    拓山和达达木一听有可能坏了通商和货栈，立马搁置此议，也跟着王扬道可惜。

    此时座中传来一声冷笑

    “此人心如蛇蝎，包藏祸心，献与我等绝户之计，两位哈耶居然还要嫁女与他现在嫁女不成，又有什么好可惜的”

    王扬心中一跳。

    注王扬说进为正室和双妻并立的情况以勒玛的出身，几无可能。南朝在嫡庶观念上比北朝要弱，妾甚至可以直接管家，所以颜之推说“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事”颜氏家训后娶，意思就是江南风气不避讳媵妾庶子故而南朝天子庶出者不少，正妻死了可以不再娶，直接让妾主事。但北朝妻死就要娶，不会让妾管家。不过南朝虽然可以抬妾的地位，但名分之辨还是很严格的，勒玛非士族女，就算被王扬认了义妹，也很难扶正。

    而双妻并嫡也是有身份限制的，前提必须是高门女。比如陆定国娶河东柳氏，又娶范阳卢氏，“二室俱为旧族而嫡妾不分”魏书陆定国传陆定国他爸也是二妻，杜张并立。但这种情况要看具体对象和具体事由，并非随便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏非士族，得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻并立。

    还有一种情况是遇到变故比如遇国变或者音讯断绝或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的比如陈诜，也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。

    第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”。再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“并赐收为妻”北齐书魏收传。

    这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻并嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。等到了唐代，两妻并嫡的情况就更多了。

    而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。比如元愉想抬妾的身份，就托中郎将李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。

    2有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光秃，古代没有酱油什么的这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准确的概率会很低，具体辨识方法在105章写过，不赘。

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