得柳憕正妻你敢说吗”

    王扬折扇一指郭绍，眸光似剑。

    郭绍全身汗下，神色变幻几下，刚要开口，王扬便回扇道

    “更何况我之前的原话是并非完全不可能。什么意思不是绝对不可能，而是可能性小，但还有留有一线希望。我请问在座各位，我这话说的，有问题吗”

    “汉使此言没问题。我信汉使”拓山第一个表态，勒玛妻不妻的他根本不在乎，但木材贸易的事不可小觑。他先摆一副信任姿态，卸王扬心防，若真有问题便更易看出破绽，若无问题那自己第一个站出挺了汉使，也算提前交好。

    拓山继续道“不过立功什么的就算了，我们只做生意便好。”

    乌尔克等人都跟着点头，有钱赚就好，出力的事免谈。

    这个就由不得你们了

    王扬一笑“这个自然由得你们。我也是一说而已。”

    达达木没这么多心思，纯粹觉得王扬说得特别有道理，跟着道“吾也觉得没问题，确实为军师说得不对。军师不是士族，不懂也正常这。”

    郭绍蠢货

    郭绍有些后悔，自己之前不该提勒玛这件事，本来自己主在揭露木材贸易的险恶用心，勒玛婚事只是随口一提，却没想到被这小子揪住“绝无可能”四字大做文章，一下子扭转了形势，真是画蛇添足，因小失大此人攻来攻去，表面上是要辩勒玛正不正妻的事，其实真正意图是瓦解蛮人对自己的信任，削夺自己说话的份量

    譬如用兵，他先烧了我的粮草，拔了我的据点，坏了我的根基，此时双方主力虽未交兵，但我已成孤军之势真是好手段果然是琅琊王氏，冠冕之首，底蕴难测，不知这是哪一脉的子弟不过木材生意这一点，即便他能骗过所有人，起码那个人是不会被他骗的

    注寒柳堂诗即陈寅恪诗，诗词用典分古典今典，古典即取古时事为典，今典即取今时事造典，亦有古今典相合而用者古典今事。比如“少年好作女郎诗，未意今朝见晒时。这就是今典，是我当时和朋友间的玩笑话童子安轻雕篆技，珠槃自有立心词。这第二联就是古典，用的扬雄和周礼的典故豫州已老南柯梦，北海何妨林下姿。三联表面上是用孔融知刘备的古典，但其实写的是当时发生的一件实事，所以是古典和今典相合”

    古典稍微好些，但像今典我如果不自注出来，除了当时在场的朋友以及旁听而知曲折者，谁也解不准。陈先生诗用典幽微，旨意遥深，向称难解。已出版的注家中推胡文辉为第一。

    2说一下实体书的出版，自上次说完之后便一直没提，结果居然有小伙伴被盗版的复印纸册子骗大家不要上当。由于种种原因，书的发行时间暂定于八月末，每章的作者说和注释都有，等上市的时候不管是亲签特签还是出版社发行渠道什么的我会告诉大家的。

    a hrefquot tartquotbnkquot。a hrefquot tartquotbnkquot