方才在书册崖，迦叶之武韵，自己亲眼所见。

    将圆寂之人，供奉在大雄宝殿，寓意何为

    见此一幕，孟传心中忍不住猜测

    “难不成人死了，也能接受香火供奉，化为能运用香火神力的仙佛”

    人造仙佛，真立地成佛

    香火仙佛，皆是有其存在之处。

    难不成日后自己还有机会，去迦叶法界中逛一逛

    回过神。

    摒弃杂念，孟传怀揣敬重之心，继续观摩。

    迦叶能否成佛，这些东西，白宝法师肯定能予自己解答。

    不急于一时困惑，不钻牛角尖。

    悟性提升之效，在这里悄然体现。

    继而打量两边。

    殿中左侧，造像身披素色僧袍，跏趺而坐，面容沉静，双目禅意旺盛。

    右侧之人，手持火棍，身姿挺拔，眉目锐利无比，威严气势浓重。

    看到这两位，孟传确信了刚才猜想，不需要询问白宝法师了。

    他望着造像，口中喃喃

    “现实中存在的人，真能接受香火供奉，立地成佛”

    为何如此

    因为二者，都是存于真实史记当中的人物。

    是明确有记载的，古武时代，佛门的“武道大能”。

    素色僧袍者，乃是中土禅宗初祖，菩提达摩祖师。

    地位等同于天师府，祖天师张道陵。

    达摩祖师先后创立了少林内功和打术，也是佛门核心法与拳法的雏形创立者。

    他将武学与禅定结合，带领僧众摒弃了迦叶心灵修行道路，奠定少林“禅武坐定，灵肉合一”基础。

    亦是现代气血武道的奠基人之一。

    武道传说级人物，孟传当即躬身，大拜前辈。

    而后起身。

    看向右侧威严者，尊为，紧那罗王菩萨。

    亦是少林元大都时代的武道大能，庇护寺庙趟过劫难，被后世尊称为，少林寺护法神。

    其给后世，传下近百套武学，如紧那罗拳、紧那罗王棍法等等。

    这些基础武学，都能在武协官网上付费学习

    少林内部大雄宝殿，恐怕和武当玉虚宫一样，是用于法事场所。

    两位货真价实存在的古人能立在这儿，香火能否供养成佛，无需猜想。

    “看来张三丰祖师必定还活着，成就武道大圣。

    否则其早就被武当上下尊崇成仙，站真武大帝旁边了”

    龙虎山天师府的张道陵祖师，自然也一样。

    活着成圣，挂掉成仙

    孟传举一反三，确定了心中所想。

    然后，赶紧将这些不敬言论抛掷脑后

    “善哉善哉”

    随后，孟传不再打量猜测。

    绕着殿中双手合十，向各个佛祖保佑了一番，拜了拜便准备离开。

    他心中思忖

    “佛祖保佑，希望我能成就比魔神还要猛的武神，干掉天魔界，成为人类外星殖民地”

    来都来了，只是随口一言。

    他不信仰这些，影响武道意志。

    这会儿假情假意上香，反倒不美。

    然而，孟传却没有料到。

    自他离开后，三世佛身后的暗室之中，走出一肩宽背厚，筋骨虬结的壮年僧人。

    他盯着孟传远去的眼神，锐利如鹰。

    片刻后，他神色一缓。

    随后拿出一干净抹布，小心翼翼将孟传留有的痕迹全部擦拭。

    一边擦，他口中
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