下站起来，他稽首说道

    “殿下，臣科举不治礼记，对亲亲尊尊精研不深。”

    科举考试的范围是四书五经，但是大学中庸论语孟子四书是必修课，诗经尚书礼记周易春秋这五经是选修课，科举的读书人只要选修一门就行了。

    亲亲尊尊是礼记和春秋上的内容，苏泽科举治的是易经，他这么回答也没什么问题。

    不过显然朱翊钧不准备放过他，而是继续说道

    “苏师傅，父皇都称赞你的才学，为何经筵不肯多言”

    小胖钧都这么说了，苏泽也只好说道

    “既然如此，那臣就畅所欲言了。”

    龙床上的朱翊钧坐直了身体，双目放光的说道

    “请苏师傅见教”

    在一旁的黄骥，此时牙已经快要咬碎了。

    明明是殷詹事给自己的露脸机会，却被太子点了苏泽先讲

    太子让你苏泽讲，你苏泽竟然推三阻四

    黄骥更恨苏泽，心中又盘算着，先听听苏泽讲的什么，然后再从他的讲稿中找到破绽，好好的将苏泽一军

    苏泽思考了一会儿，就开口说道

    “孟子曰亲亲而仁民，仁民而爱物。”

    黄骥皱着眉，起手一个孟子，还算切题。

    “礼记云039亲亲以三为五，以五为九039，乃言亲疏有别，而春秋载郑伯克段于鄢，正昭示尊尊之义不可违。”

    亲亲，就是儒家构建的亲疏体系。

    所谓“以三为五”就是自己上亲父，下亲子，然后以父亲祖，以子亲孙。“以五为九”就是再以祖父亲曾祖、高祖，以孙亲曾孙、玄孙。

    儒家就是从家庭伦理推导出去，从而构建出整个社会的亲疏关系。

    亲亲之外，就是尊尊。

    在血缘构成的亲属关系之外，再以尊卑构建一套社会关系，这就是儒家世界观下的社会关系总和。

    郑伯诛杀弟弟，这就是尊尊大于亲亲。

    这两句话也是常论了，宋儒早就辩证完了，虽然谈不上什么新意，但是黄骥也没办法反驳。

    黄骥更是觉得苏泽虚伪，刚刚说自己不治礼记，但是对亲亲尊尊还是很了解的嘛

    就在这时候，苏泽话锋一转说道

    “孟子言君子之泽五世而斩，今有宗室诞育十月即享岁禄，而边镇士卒血战经年方得饷银五两。若使藩王体圣心行仁政，自请削减冗费以充军资，方为真亲亲，真尊尊。”

    这句话说完，不仅仅会一直盯着苏泽破绽的几个讲官傻眼了，就连申时行也傻眼了

    不是，让你讲亲亲尊尊，你苏泽看看你讲的是什么

    亲亲尊尊怎么讲到藩王的事情了

    这是能对太子讲的吗

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