离去，苏均自然要有所动作，可这动作也不能太大，因为他无法确定其余六神的态度。

    所以他才会选择这两本比较符合提瓦特现状的理念书籍来打头阵，毕竟他苏均不可能把神拉下来，如果拉不下来那一切都将免谈。

    神允许你这样做你才能这样做

    这就不得不说到提瓦特国家的本质“神庇护人，与人订立契约建立国家”，而众所周知，在契约中作为寻求帮助的人从来没有主动权。

    说到这，苏均不禁有些感慨，这也是提瓦特的魔神不需要什么重要回报，提瓦特的人才能活的这么好。就像岩王爷和璃月，岩王爷几乎是一个劲的付出啊，难道正如温迪告诉自己的话“魔神都是爱人的”

    不管魔神是不是爱人的，至少提瓦特的人类在与魔神建立国家下都活的还算不错，苏均没必要去做吃力不讨好的事情，他只需要在岩王爷离开后的璃月干好自己的事情就行。

    至少你要去和至冬的那位女皇谈什么三权分立不是给自己找麻烦吗还倒不如像马基雅维利一样写一本君主论。

    而璃月目前的国家性质已经和其余六国发生根本性变化，所以苏均这时候才能去谈社会契约论、去谈论法的精神、去谈主权在民、去谈三权分立

    不过要是其它国家也学习璃月这种方式的话那就不怪苏均了，到时候你自己国家吵吵着要“主权在民”却怪到苏均头上，那不就是欺负老实人

    那样的话，就算苏均答应，璃月也不答应，璃月不答应，“真理”更不会答应。

    当然，即使在苏均目前的设想中璃月会进入一个偏现代民主制度的国家，但这不代表就不会进入“共产社会”。

    现在的苏均只是将步子迈小一点而已，只是时代在不断变化，根据事物螺旋式前进的原理，苏均的这套理论在未来的某一天或许也会落后。

    所以，苏均要为璃月留下其它财富，宣言、马列、资本论等等等等不过深知提瓦特国家本质的苏均是很难见到那一天了，他现在能做到的只是为以后这样的可能做些基础。

    他会为后世留下这些宝藏，在以后的以后有那么一群人看到他的书，为了这个理想而去奋斗。并且苏均也丝毫不担心会出现偏差，因为他心里实在坚信一个念头生命自己会找到出路。

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