少说也有七八十年，除了太爷爷，貌似没人能干这种事。

    所以，这玉佩有什么用呢

    薛崇华有一块，自己家也有一块。

    薛崇华这块，又是从哪儿来的

    陈阳研究半天，甚至尝试了真元灌注，滴血认主，都没有什么作用。

    但是，玉佩表现得越普通，反而越是不普通。

    没研究出个结果，陈阳便将两块玉佩都收了起来。

    还是先研究一下童家的望气术吧。

    之前一直觉得无功不受禄，但现在一想，明明就很想要，又何必那么虚伪呢

    做人，还是爽直一点的好，又当又立使不得。

    再说，他也不是没给童心办事，这两天为了童心的事，他也算是忙前忙后，劳心劳力了。

    他把望气术和神藏经都拿了出来。

    因为神藏经是基础，所以，陈阳先从神藏经看起。

    童心给的这本经书，是复印的版本，纸质很新，里面除了原文以外，还有简体的解析注释。

    看起来并不累。

    这门功法所讲的内容，是直接凝结神念的方法。

    要知道，神念是需要达到造化境，精气神经过天雷淬炼，与意识融合诞生的产物。

    是修士达到造化境的最明显标志。

    但这门功法，则是忽略了这些过程，修士在未进入灵境之前，精气神是反馈在气血之上的，通过炼体和冥想，在极限疲累和精神高度集中的状态下，意识可以和气血相互作用，继而诞生出神念

    但这种神念，没经过雷火淬炼，与精气神能量没有太大的相融度，和真正的神念比起来，还是有一些差距，被称为伪神念。

    不过，即使如此，在未进入灵境之前，就能修炼出神念，对修行的助益也是极大的。

    神念的存在，对精神力的修行有着很大的好处，而且还能更准确的感知危险，妙用很多。

    陈阳简单的看过一遍，原理他是懂了，不过，对于现在的他来说，貌似也没多大用处。

    毕竟，他已经造化境，神念已经成了。

    这门功法出自三一五牙经，确实有其独到之处，对于低阶修士来说，算得上是一门奇经。

    三一五牙经修炼的是元神，大概也是类似的原理，既然能修成神念，那让神念精炼到极致，再蜕变一次，说不定就修炼出元神了。

    不过，陈阳也只能是瞎猜，有的东西是说起来简单，做起来难，不是简简单单一句话就能成事的。

    这神藏经，长时间修持，对神念的凝练强大，也有不小的用处。

    但和三花聚顶神功比起来，还是差点意思的。

    陈阳把神藏经放在一边，又拿起望气术看了起来。

    这望气术貌似就简单多了。

    书上记载，人体除了穴位以外，还有灵窍。

    眼耳口鼻七孔，是为七窍，七窍对应着七条行功路线，共四十六个隐藏穴位。

    寻常修士，如果没有神念，是不可能找到这些窍穴的具体位置的。

    书中有这些穴位的详细图解，也有文字注释，难度不高。

    只是头部死穴很多，有些还是隐藏的死穴，修炼之时如果行差踏错，生死难料。

    行功路线被打通，相应的灵窍便可被打开，神念能量入驻灵窍，便可观览与众不同的世界。

    口窍，可以尝到普通人尝不到的味道。

    耳窍，可以听到普通人
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