一般人不愿意接手，眼看辽东就要盘活了，又有人想要去捞钱了。

    袁可立的奏疏引来了不少人冷嘲热讽，甚至不少人开始质疑起宁远城修筑的必要性，他们认为城池不长腿，又追不上建奴的战马，有这钱不如多攒点骑兵，多训练几个车营。

    他们更是拿出了当初皇太极潜越宁远、锦州，驻马山海关城下之事来反驳修城的合理性。

    朱由检看着廷下众臣议论纷纷，总感觉怪怪的，要说修城这件事情，这群官员不是最积极的吗报价一百万两的城池，成本可以压缩到二十万以内，涉及部门又多，工部、兵部、户部、吏部都有钱赚。

    “难道他们是在迎合我吗我的面子这么大了吗”朱由检心中不免有几分自得，“还是说，他们其实反对的不是修城，而是油盐不进、又手段老道的袁可立”

    人的行为都是要有驱动力的，做事可能是求财，可能是求权，可能是求名，不排除真的有舍己为人的圣人，但圣人不出世。孔圣，孔圣，大家都这样喊，但孔子真的是圣人吗

    当然，世界不是非黑即白，人的驱动力也不是单一性的，好人是有所求，也希望别人好，坏人是损人利己，仅此而已。

    朱由检不是圣人，他是个大俗人，他不指望成为圣天子，也不愿意让官员捧杀，把他捏造成为鎏金龙椅上的一座神像。他也不天真地指望百官既忠君、又爱民、有能力、还不要钱，大家凑活凑合着过，不要做得太过份，也不要太废物就好了。

    当然，这与理想主义者的理想国相去甚远，但他总不能革自己的命吧，就算他魔怔到自我阉割，难道就会得到想要的结果吗不会的。

    从阶级划分，皇帝是最大的地主、最大的封建主、最大的剥削者，但在帝国游戏的实际运行之中，皇帝有时候又是和世家大族、官僚士绅对立，与百姓站队的。

    当然，要说皇帝是百姓的代言人，为民做主，这又难免美化了皇帝的这个角色，还需要具体人物具体分析。

    他是哪一款皇帝，只能由后人分说，朱由检觉得自己或许会被评为优秀的封建主义战士，但那又如何呢尔曹身与名俱灭，我死后，哪管洪水滔天。

    而只要这个世界还是由人组成，就会有暗面的存在。当然，仁者见仁，观测者的想法往往决定了观测到的结果，世界没有那么好，但也没有那么糟。

    如今太仓银还有不到二百万两，朱由检的小金库不足百万两，按照现在北京粮价高企，斗米三百钱来算，则两边凑凑，还能有一千多万两价值的粮食。

    当然，军饷发粮，军队会造反的，这其中的弯弯绕绕很多，比如粮食换成货币会有遭受二次盘剥，不换成银钱则没办法缴税和购买生活物资，其原理与百姓因一条鞭法遭受剥削是一样的，还有就是克扣、参假、难以保存等各种问题。

    比如现在的粮食价格上涨是因为战乱，战后大概会慢慢回落，如果按照三两一石的价格发粮食，粮食刚到手就变成了八钱一石，这样士兵就会感觉自己被坑骗了，会愤怒、会闹事，或者是摆烂。

    不过没钱就是没钱，朱由检也没办法凭空生出钱来，哪怕是知道发粮食会出问题，也不得不掺杂部分粮食下发，不然就填不上这个窟窿。

    大明朝廷运行的效率低到可怜，在北京城自己这个小圈子里还看不太出来
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