的深山、爱因兹贝伦家族的城堡，生死不明，大概是要去见女儿最后一面吧。

    据说，卫宫切嗣与爱丽丝菲尔还有一个女儿，这个女儿年龄比士郎稍大，应该算是姐姐。

    这个姐姐，就是士郎在这世上最后的血亲了吗

    士郎摇摇头，并不打算继续在这个问题上深究，没有家人对现在的他来说或许也是好事，因为他已经下定决心，为了报恩远坂凛，要在接下来的六十年里守护她左右，直到助她夺得第五次圣杯战争的胜利，偿还恩情。

    士郎真的觉得无所谓。

    反正失忆了的他完全不记得自己的父母，最多也就是觉得有点可惜“既然有卫宫这个姓的话，那就不能用宫本了啊。”

    然后就没然后了。

    因为心中存在空洞，所以会坦率、缺乏城府、缺乏主见总是附和顺应着身边的人但某种意义上也算是没心没肺吧

    比起这些，士郎的注意力更多的集中在了远坂凛给自己挑选的，现阶段的他也能看得懂的魔术相关书籍上。

    目的当然是尽可能的变强哪怕只是更多一点的知识层面的变强来迎接不久后的试炼。

    按照远坂凛的说法，她给士郎挑选的魔道书，都是一些关于泛用式或简易式的类型。

    泛用式与简易式，是魔术师们专门发明出来针对魔术使的蔑称。

    魔术师指钻研魔术之中蕴含的真理之道的人。

    魔术使指单纯将魔术作为工具来使用的人。

    魔术师本质是学者，他们所具备的战斗力往往都是自己研究项目中的副产物。

    而魔术使则是战士，就算是同类型的术式，魔术使们对比魔术师，比起研究其中的真理，更多倾向于研究如何将其实用化尽可能的缩短使用步骤降低使用门槛、尽可能的简化术式内容以降低消耗等等。

    比如说将原本的死灵术相关的诅咒仪式，实用化为使用心脏作为素材制作的手榴弹这样，又或者干脆将死者的手指切下来、当成带有即死诅咒的子弹来使用。

    于是就有了泛用式与简易式的称呼。

    远坂凛给士郎的魔道书，内容上感觉是佛教、道教、泛灵论土著神话混搭，最后得到的是一个既像佛又不像佛，既像道又不像道要说是日本本地结合前两者产物的神道教的话也不太像的奇怪玩意。

    与其说是修行用的典籍，反而更像是在教人如何尽可能简单、低消耗、高效率的用术式杀人的杀手培养教材。

    署名芦屋道满。

    上面还写着不知道是不是出自他之手的留言

    “制造术式的本质，无非就是对是非对错进行摆弄，是欺瞒、欺骗，让他人、让你自己、让世界相信你编织出来的答案”

    “让他人相信自己的力量即为咒，换而言之”

    “咒术的精髓，即为谎言。”

    外号道满法师的这个家伙，常常被认为是传奇阴阳师安倍晴明的宿敌，或是天下第二阴阳师。

    按照远坂凛的说法，她给士郎的东西并不是什么稀罕玩意，芦屋道满号称是传说中安倍晴明的宿敌，但比起以安倍晴明为代表的那个时代的大多数阴阳师，并不强调要将神秘收纳管理且用于维护统治阶级，反而是大肆在民间传播自己琢磨出来的这些东西。

    真可谓是秩序之敌，到处传播力量与混乱的混蛋。

    最终结果是，安倍晴明有自己的正
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