119、地狱之歌

    仔细想想，士郎这在法兰西特异点1431年刚落地，遇到的谜团就如同山一般多。

    比如，贞德母亲伊莎贝拉这连她自己女儿都感到无比震惊，完全不知道的可怕魔术才能以1100的数值来打比方的话，士郎认识的人里，只有两个能算是100点的，分别是作为士郎在埃尔梅罗教室上学时学弟的弗拉特，以及作为学姐的沙条爱歌。

    虽说才能不代表战斗力，但这种程度的才能，基本上同等于在可以通过某种方式直接利用根源的力量。

    所谓根源，便是型月世界魔术师们所追求的究极的真理一般的东西。

    而能评上99分的凛与樱都算吧，虽然樱对魔术研究没有什么兴趣。基尔什塔利亚或许也是这个层次的。

    基本上，能在历史上作为魔术师成名的传奇英雄，大多都是9899评分的，也有少数100评分的存在比如海伦娜布拉瓦茨基。

    贞德的母亲居然有着这样的潜力吗

    不过倒也不是不能接受。

    所幸，在抵达法兰西特异点之前，抓紧时间模仿远坂凛的伊莉雅，很认真的介绍了贞德，告知了士郎在魔术师眼里圣女贞德是怎样的人。

    天使即为精灵，是精灵之中的特殊存在。

    那么，就算在教会眼里，贞德是所谓的圣人、圣女。

    但在魔术师眼里，贞德便是一名精灵术士。

    还是那种从小没有接受过训练与指导，某一天就突然觉醒了超凡精灵术士天赋之人按照1d100的评分制来算的话，贞德作为精灵术士的才能至少也是96的水平。

    那么，贞德的这份才能源自何处

    有两种可能。

    其一纯粹的巧合，纯粹的天降圣女，只是基因学上的一次偶然变异。

    其二贞德祖上可能有精灵术士相关的血统，那么贞德就是一次偶发性的返祖现象，让她觉醒了魔女之血。

    士郎并没有这方面的阵营意识，也对宗教什么的不感兴趣。

    要让他从完全客观的角度来评价的话作为一个精灵术士，不管是圣女还是魔女，其实并没有本质上的区别，唯一区别只在于他们驾驭的精灵是否是天使这种特殊存在罢了。

    召唤并操纵的精灵使魔是天使的，那就是圣女，反之则是魔女。

    以此类推的话。

    贞德的母亲，与贞德有着同样的血统同样具备魔女之血。

    在正常情况下的历史中，贞德母亲并没有觉醒这份才能，但是在人理烧却之后，在特异点那种时空混乱、一切因果错序的地方，会出现这种特例的奇迹也不奇怪。

    从基础原理上来说，召唤精灵与召唤英灵也没有本质区别，都是一种召唤与驾驭使魔的技术。

    换而言之。

    大概捋一下，大概猜一下，现在的情况应该是这样的

    caster的从者、蓝胡子吉尔德雷斯得到了魔神王的圣杯。

    因为魔神王的力量源自至少有相当大的部分是来自上帝。

    在一定程度上，魔神王的圣杯也能在规则上视为上帝的圣杯来使用。

    疯狂的蓝胡子得到了圣杯之后，可能是想要在这个时代复活贞德，而为了复活贞德，或许只有圣杯还不够。

    类似的例子，士郎在樱跟慎二喜欢的漫画里见过不少，很多这类复活死者的情节里，都会有类似需要死者尸体保存完好的条件设定。

    但
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