“有神十人，名曰女娲之肠；化为神”

    山海经大荒西经第十六

    “女娲有体，孰制匠之”

    屈原，楚辞天问

    “女娲，王天下者也。”

    淮南子高诱注

    “天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

    应劭，风俗通

    为了给自己的论点找到支撑，这些日子，商叶初读了许多书。从西方的大母神、大地女神，到东方的女娲。虽然读得囫囵吞枣，不求甚解，但只要能堵住艾晓东和绍光济的嘴，就是胜利。

    在商叶初看来，艾晓东和绍光济明显臭味相投。既然艾晓东把“天君”写成老头子，那绍光济多半也支持这一观点。

    商叶初精心地勾画着一会儿即将吐出口的言辞。像绍光济这样的人，和他勾缠嘴皮子是不合适的。不如速战速决，一拳打倒。

    没成想，绍光济略略思索片刻，竟然开口道“当然是女神。”

    这个答案大出商叶初意料之外，以至于一时间愣了愣。

    似乎是觉得商叶初这副呆滞的样子很有趣，绍光济笑道“怎么，我说是女神，你反而惊讶这有什么稀奇的，我们不都是女娲手中甩出来的泥点子么”

    绍光济如此痛快承认，倒让商叶初不知该说什么好了。一肚子腹稿憋在嘴里，险些憋炸。

    “既然如此，”商叶初忙道，“为什么您还坚持要男艺人饰演天君呢”

    不好的预感在心头升起。如果绍光济认为文明之神应该是父神，那商叶初还可以舞动十八班口条说服他改变观念。可如果绍光济自己也认为文明之神应该是母神，却为了“尊重原著”、“商业考量”、“票房号召”而坚持选用男星，那可真是莫可奈何了

    “小同志，别用那种眼神看我。”绍光济摆了摆手，“原因很简单，因为天君的初稿，原名并不叫天君，而是上帝之死。”

    商叶初“”

    商叶初瞪大了眼睛，如果绍光济所言非虚，那么

    “你不知道么”绍光济给杯中温茶续上半杯热茶，“艾老师一家除了他之外，都是虔诚的基督徒。所以他家里人一哭二闹三上吊，让他把这标题改了。”

    “所以，天君其实并不是什么文明，而是上帝。”绍光济慢悠悠地呷了一口茶水，“艾老师写的其实不是文明之死，而是信仰之死。至于为什么他会写信仰之死”

    绍光济点到即止。

    商叶初回忆起天君结尾处所写的初稿年份，猛然一顿。

    原来如此。

    竟是如此

    “文明的象征这一概念，是我后期填充进去的。”绍光济打量了商叶初一眼，眼中仍有疑惑闪动，“不过我倒没想到，你竟然只看了原著和部分剧本，就得出了和我相同的观点。”

    商叶初脑瓜子嗡嗡直响。这就是先射箭再画靶子的恶果不想艾晓东竟然也有那么悲观的时刻。

    “竟然是这样，”商叶初干笑两声，脑海中疯狂运转着，“但有句话说得好，好作品是可以被误读的”

    “这话有意思。”绍光济沉吟片刻，“叶小姐，你是个很有想法的人，我也不怕对你说这话。电影争议越大，讨论度越大。因此，叫想看上帝的人看见上帝，想看文明的人看见文明，想看政治的人看见政治，才是最合适的。你很好，但不合适。”

    绍光济
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