从白银市转至保定，又经过三日长时间的旅途，我们终于到达了湖南凤凰古城。沿着沱江右岸，跋涉崎岖蜿蜒的山径可以直达蓝家峒，也就是巫师所居住的苗寨。不过看到凤凰城依山而建古风古朴的吊脚楼、散发活力的集市、悬挂于门面色彩鲜艳的苗族服饰、热情生活的土家族，对于自己的变异，内心的迫切焦虑开始有所松动。我甚至有闲情雅致想要领略一番沿岸铺设的风光，于是我们临时改成了水路。

    有那么一段时间，我在满载阳光的木舟上翘首期盼茫然失措，思想一片空白，金色的河床被我的太阳镜承接，诗意破碎在蕴藏了多年的明亮中。对于沈从文的故居，他的《边城》中已有诸多描述，我只是从课本章选中了解到一些当地的民俗，断然不敢抒与自己的见解。

    二叔和燕子他们留在了凤凰城，去蓝家峒的只有我和巫师，老五被安顿在白银市市医院，二叔已经通知了他的父母。离开之前，几个保镖正梦入佳境，为了不让这些无用之材成为包袱，我们绕过了他们，悄无声息地离开了宾馆。

    令我不解的是，是什么让二叔突然改变了计划，要先到苗寨。整个行程中，他都一副忧心忡忡惶惶不安的表情，难道他在兰州那边出现了什么状况？

    驶入沱江分支，远水河畔风光美不胜收，两岸连绵山峰如同绿色屏障，似将波光粼粼的远水河挽住，又似被河缠绕，想必有一段比岁月还要长久的绵绵情意。两岸山坡下缘苗寨建筑依稀可辨，只是太过分散，要到大一些的苗寨才能看到成片的苗族建筑。

    船靠岸时，天已经黑下来，这在我们预想之中。苗寨有许多分支，巫师所在的苗寨属于生苗，未被汉化过，生活习俗保存较为完整。而一些生苗通常都是蛊苗，寨子里的人都会下蛊，只不过蛊术有高低之分，寨子里蛊术最高之人叫做神婆。其他的苗寨对蛊苗都相当敬畏，很少有人敢招惹蛊苗。依蛊苗的规定外族人不得进入苗寨，同时也不允许寨子里的人随便外出，像巫师这种假以借口经常在外做买卖的，在一定情况下已经被默许，他进寨时总带上一些糊弄人的小玩意儿，久而久之寨子里的人便真以为他以贩货糊口。但必须向神婆汇报在外面的情况，那么如何向神婆汇报，一般人都会想到现代发达的通信技术，但他们所用的竟是意志的感应——通灵术，蛊术或降头术高强之人能够在千里之外感应到另一个人的存在。

    向我这种贸然闯入蛊苗寨的人，只有死路一条，据说他们杀人的手法非常残忍，外族入侵者会由神婆下蛊施法，腐烂而死。通常带外族进入本地的人也同样会有这样的下场，所以我们选择晚上进寨，尽可能躲避寨子里的人。但巫师并不忌讳，他利益熏心，被金钱冲昏了头脑，任何冒险的事都敢做，他还告诉我，他之所以不避讳神婆，是因为他有一个比神婆还要厉害的女儿，就算云南的降头术大师与神婆联手，都奈何不了他女儿。之后他又特地嘱咐我：“最好不要和我女儿说话，我保证不让她对你下蛊。”

    听他把自己的女儿说的这般邪乎，我真有戏弄一下她的冲动，看她能把我怎么着。

    我们披星戴月地爬过几条崎岖小径，夜晚的山路非常难走，也许是走惯了柏油路，满山径的碎石让我脚底不住的打滑。虽然巫师从小生活在此，但肩
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