数度劝谏纣王。但纣王不仅不听。反而把他囚禁。周武王灭商后。命召公释放了箕子。并向其询问治国之道。传说箕子地晚年是在朝鲜度过地。死后被追溢为大圣王。

    以上不过是区区几例。但管中窥豹。足显朝鲜李朝对大明天朝地忠心耿耿。其实自明亡之后。朝鲜士人不论在野在朝者。都是把自己当成了“明地遗民”。每当论及亡明。便似有锥心切肤之痛。而对满洲人。则是充满了愤恨。

    所以，在满夷的盛京就曾写下了“养成大拙方为智、学到如愚乃为贤”一联以自勉的李自继位伊始，就顺应朝野民意，对朝中那些亲清的官员痛下杀手。他不仅清洗了朝内两班中主降的亲清集团“功西派”，还大批起用了那些对满夷曾经坚决主战、且亲明的清西派官员，使得朝鲜朝野“反清复明”地运动一时达到了最。

    此时，清西派的首领宋时烈，还大胆提出了“北伐论”，呼吁李朝政府厉兵秣马，联合一切可以联合的力量，协助天朝南方正在与胡虏做着最后抵抗的南明朝廷，光复天朝。

    以下是朝鲜史书《~林》所收录的李与宋时烈地一段“帷对说话”：

    ……上喟然曰：“……彼虏有必亡之势。……虏中事，予料之熟矣。群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机。故欲养精炮十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后俟其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者乎？……”

    对曰：“圣意如此，非但我东，实天下万世之幸。……”

    这是一六五九年，李与朝臣宋时烈的一次密谈。在这个时候地李，

    定决心要养一支精锐、敢死之兵，联合台湾的郑氏、本，等待时机，出兵北伐。

    不仅如此，对于在两班大臣中存在着地“万一蹉跎，有覆亡之祸，则奈何”的种种担心，李也毅然决然地予以了回应，“以大志举大事，岂可保其万全也。大义则明，则覆亡何愧，益有光举于天下万世也。”

    当然，他也会接着给大家一个宽心丸，“且天意有在，予以为似无覆亡之虞也……”

    由于朝鲜君臣上下一致认为，“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。

    而神宗皇帝（明神宗万历皇帝朱翊钧）再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”。所以，李地决策深得朝野的广泛支持。

    为了实现北伐大计，李首先采取措施，扩军备战。在他和群臣的努力下，驻汉城地都城御营厅军由七千猛增到两万一千人。禁军也由从前的六百名增加到了一千名，并全部都改编为骑兵。与此同时，他还指示御营厅，大量地建设大炮攻坚部队，还计划要将守卫汉城的训练都监军增加一万，御营厅军增加两万。

    遗憾的是，李出师未捷身先死，而随着李的逝去，随着台湾沦陷、中国本土的反侵略势力彻底崩溃，再加上亲明的清西派分裂，新地一轮党争开始等等自身的诸多因素，作为实际行动纲领的朝鲜北伐大计最终被束之高阁，成了一场永远地梦。

    尽管如此，一七零四年甲申，也就是明朝灭亡的六十周年，李的孙子、肃宗李在太牢大规模祭祀崇祯皇帝。同时，他又命汉城府在其王宫的后苑春塘台设“大报坛”，祭祀神宗皇帝万历。

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