考虑的是如何“兴天下之利，除天下之害”。所谓慈能生勇，仁者无敌，墨子真乃是义之所在，庄子曾赞扬墨子“摩顶放踵，利天下而为之”。

    由于墨子人格强大的感召力，“墨子之门多勇士”，践行心中仁义。先秦墨家既是一个思想学派，又是一个由民间草根志愿结成的团体。《淮南子—泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”

    至于墨子与鲁班这两个人，可谓一骑绝尘，前后千年间皆无人可在科技造就上与之相提并论，墨子扶弱御强，故而擅长制造守城机关器械，而鲁班则多为攻城之技术。

    秉承这样的思想，唐奇表示其墨门绝非某一个藩镇势力麾下的下属，而是追随着昔日墨者的足迹，坚持自己的“厚乎德行”。

    朱温攻打太原，晋王李克用渐入颓势，便以墨家守城技术相助；而今雁门以寡敌众，墨门便委唐奇等人前来助阵。

    至于唐奇称自己墨门弟子精通隐匿暗杀之术，薛韧也是八分相信的。

    因为墨子乃千百年难出一位的人之圣者，所以其后人不可能皆有墨子般的觉悟，随着时间的推移，年复一年，墨家这一门学派相较墨子生前的崇高志愿逐渐变了性质，墨家打着“暴政者杀，暴君者诛”的信条，又衍生出“杀盗非杀人”，战国之后屡屡实行政治暗杀，虽制止了多场战争，但同时也成了乱世之中诸国王侯将相最得意仰仗的暗杀集团。

    故此，墨者精通暗杀之术，毋庸置疑。

    “诸子百家于乱世衍生，诸流派所遭排挤而不可灭，尤其像墨家这般大家，其流派思想必定会传承下去，自王仙芝与黄巢起义，乱世割据已有数十年之久，此间有秉承墨子遗志之人出现，也未尝不可。”薛韧心头忖道。

    便如这道家一样，即使从唐宣宗打压道教至今已有百余年，但老子的道家学派于神州扎根已深，只待欺身野火散去，少许春风便可使其重生。

    “唐兄既然自诩为墨者，想必这机关术也颇有造诣了。”薛韧目光依旧凌厉，对其身份显然不尽相信。

    唐奇深知其意，但也不恼，心平气和道，“薛将军玩笑了，机关术随着千百年前墨家的衰亡，如今可供后人参考的只剩下一部残缺不全的《墨子》，神匠鲁班当年与祖师墨子有君子之约，绝不以机关术造出过于霸道的攻城器，以免生灵涂炭，故此《鲁班秘籍》也已失传，我等后者只不过学了些皮毛罢了。”

    “薛某对这等稀世之术十分好奇，想开开眼界，不知可否赐教？”薛韧心头不耐。

    唐奇闻言微微摇首，而后拱手道，“那在下献丑了，还请将军随在下去我房中一趟。”

    薛韧与唐奇入了墨者住宅，唐奇朝薛韧施礼嘱其稍等片刻，而后自己便转身在摆满了器材木具的桌子上忙碌起来，薛韧瞧了一会儿不得其法，便只得耐心等待，过了个把时辰，唐奇制出一长至膝盖，宽约半尺的木鸢。

    薛韧看看木鸢，而后再凝眉瞧瞧唐奇，摇头不解。

    唐奇也不言语，双手捧起木鸢，走出房门，薛韧见了也抬脚跟出。

    也不见唐奇做何动作，只瞧其双手一扬，木鸢竟是抖动双翅，离开地面扬长而去，越飞越高，只是片刻功夫，已翱翔入空，消失于二者的视线。

    薛韧瞳孔微张，大为震惊，“竟有这等奇事
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