炕下了地，再伸了伸懒腰，五天的卧床休息对他来说很必要，也很奢侈，踩上鞋子，慢步走出房门，是一个土墙围起的院子，院内摆着许多农具，锅碗和生活必需品，东西虽然都很破旧廉价，但是被打理得很干净整齐。

    今天是个大晴天，阳光很足，戒嗔抬眼看看，应该刚过辰时。

    “哎，小家伙儿，你怎么起来了？”听声音，该是个女子。

    戒嗔转身看过去，是一个身穿花棉袄的俏媳妇，二十五六岁的年纪，身后背着还在熟睡的婴孩，用棉布包裹着。

    “你…你好女施主，谢谢女施主救命之恩。”戒嗔施以佛礼谢道。

    “嗯？俺就说你的头发咋这么短，猜也是出家人呢，不谢不谢，是俺家当家的把你抱回来的，那会儿村里人都觉得你可能不行了，要么说出家人福大命大呢，”俏媳妇见了戒嗔下地显得很高兴，不过话刚说完她才发现戒嗔还穿着单衣单裤，赶忙催其回房间道，“哎呀，你怎么能穿这么少就出屋，马上就要打春了，最怕着凉，何况你才刚好，快回炕上再躺躺。”

    “呃…”不由分说，戒嗔已被推搡回了屋内炕上。

    “咕噜噜……”

    …………

    戒嗔的肚子打起鼓来，这些时日他晕晕沉沉，吃的都是农家汉喂给其喝的葛根汤和稀粥，还没正经吃过一餐呢。

    “哎呀你看看，你先躺下，我这就去给小师傅做些吃的，刚巧俺家当家的说你已经没事了，今天耕完田就出去打猎了，晚上咱能好好吃一顿大餐。”俏媳妇说着就要去灶台忙活。

    “呃…女施主，谢谢您的好意，可是…”戒嗔抓了抓头道，“贫僧是吃素的。”

    “哎呦，你看俺这记性，小师傅可别见怪啊，我十几岁就来这了，这里也没有寺庙，十年没拜过菩萨，都忘了这档子事了，那你能吃鸡蛋不？”俏媳妇很有兴致地问道。

    其实在许多人看来，鸡蛋于和尚来说的确是个有趣的问题。

    笔者在五台山体验生活的那些天里也问过很多这类问题，其实在佛教刚刚起源的时候是没有禁肉这一说的，只是后来传到了我们汉地，才慢慢被加上了许多其他规则。

    返途的时候和一个藏传佛教的同乡聊了一路，也交换了联系方式，在藏传佛教中，只是不吃“红肉”，既是不带血的肉，也是不闻不见不杀的肉，在牲畜被杀的过程中，不能看见，不能听见，也不能闻到血腥味，否则用这个牲畜身上的肉做成的菜，是绝对不可以吃的。

    但是中土佛教的戒律要更苛刻一些，不过还是有许多境界高，生活在规则外的“高僧”，尤其是如今社会的一些佛门子弟…

    你懂的。

    至于鸡蛋这个问题……

    戒嗔闻言思索了下道，“那有没有小母鸡孵过那个鸡蛋呢？”

    “小母鸡孵蛋？什么意思啊小师傅？”俏媳妇不是很懂。

    “如果蛋被孵过，贫僧是不能吃的，因为它可以孵出小鸡，已经是生命了，可是要是没被孵过，便算不上生命，小和尚是可以…吃的。”饿得前心贴后背的戒嗔心里十分期盼着有鸡蛋可以吃，心里念叨着可千万别是孵过的。

    俏媳妇听了先是一愣，旋即捂嘴笑道，“呵呵，小师傅放心吧，是没孵过的。”

    毕竟是孩子，戒嗔的心思一眼就被小媳妇看了出来，心道这个小孩倒还真是
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