玻璃门的书架和柜子，两柜中间余出来的平台往往是比较矮的桌面，七八十年代十分流行这种款式的高低柜，而我家现在摆放的柜子在质量品相上都上升了一个档次。

    祠堂的远景照就靠墙放在桌面上，我记得自己当时拍下这个照片的时候是用胸口抵在桌边上进行的，为了确保照片出来的效果比较好，所以我的手机镜头离照片还有半肘距离，在这么一个情况下拍照，闪光灯一旦补光那么被拍的镜面上一定会出现一个聚光点，而我的影子也应该在隐约的出现在聚光点的后面。

    重点来了，此时在我手中的照片上一个模糊不清的脸竟然出现在了镜面的中间，闪光灯折射出来的聚光点赫然就在整个脸的中间位置，除非当日拍照时有一张脸出现在了相框的玻璃上，否则这种情况的发生根本没有办法解释。

    一时间我身上的毛孔被寒意覆盖，自己甚至不敢多看一眼手机里的照片。

    接踵而至的问题让我的思维有些应接不暇，眼下白寻显然并没有点悟我的意思，只见对方平静的脸上没有任何来自内心世界的波澜，当然我也不知道自己当时脸上的表情是什么样子，愚钝？惊恐？或者是一脸期待的等待着白寻开口说点什么？但是这个节骨眼上一切都不重要了。

    大概是因为我心存怯意，所以当我再次把视线放回照片上的时候竟然发现那照片上模糊的脸似乎不像人脸，我明白这大概是心里的恐惧感作祟，打个比方说一个人在极度紧张害怕的时候，兴许当他看到镜子里的自己都有可能觉得有些诡异、甚至是狰狞。

    “白先生，你怎么看？”说话前，我长长的做了一个深呼吸调整自己的状态，然后肃然的看着白寻。

    白寻这家伙确实是个能沉得住气的主儿，他闻言看了看我，那种目光更像是人在逛超市时所露出的闲散之色，即便是见我一脸期待的等他回应，白寻却依旧面无表情的将头扭回了窗外，当然这厮的置若罔闻也在我意料之中。

    而一边的鸠子似乎明白了我们在说什么，只听他口气甚是得瑟的插话道:“如果你非要解释这个现象，我倒是可以给你一点提示。”

    我狐疑的看向鸠子，然后让他知道什么就赶快说出来别卖关子了。

    鸠子见发言权落到自己手里便清了清嗓子说道:“我说你们这种细粮喂养出来的孩子，怕是压根就不知道老祖宗曾经笃信不疑的一门学问。”

    然后鸠子就滔滔不绝的说古代人们在选地造宅、建墓的时候都会参考堪舆之说，所谓堪舆说通俗点就是看风水，风水这门学问是汉族历史悠久的一门玄术，其讲究的是一个元气和场能，只要选地选得好，那么可以达到趋吉避凶，福泽后代的目的。

    鸠子此话一出，我就觉得他跟八仙庵门口给人算命的先生一样不靠谱。

    我记得大伯给我讲过有关风水的事情，他说现在某些保留封建思想的村落里，村民在选屋建房前还会参照风水学研究一下当地的地脉，大伯说这种根深蒂固的观念可能根本无法从中国文化舞台上退出。

    我觉得关于堪舆风水的话题不适继续下去，于是就问鸠子：“你现在就别在这里给我恶补什么风水学问了，照片上的鬼脸貌似跟你说的堪舆学八竿子打不着？”

    鸠子闻言说我没文化真可怕，然后他问我有没有听说过一个历史上闻
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