我总是认为，武侠是一种风格，武侠是一种情怀，武侠是一曲萦耳动听的筝乐，武侠是一杯长饮长情长复醉的美酒，武侠更是一种对待人生的态度。

    我总是向往，自己也能袒胸挽袖与一班江湖弟兄痛饮醉方休，也能戴一顶斗笠出没于青山绿水之遥，行那豪侠之事，唱那沧桑歌谣，忆那菁菁美人，品那岁月滔滔。

    三十年岁月江湖只不过抬刀提手之间，然而舔刀洒血生死环绕，却只为博得佳人一笑，家国情仇算得了什么，伊人浅笑，也胜过天下至宝。

    武侠的世界，是男人的世界，充满豪情侠义，武侠的世界，也是女人的世界，充满细腻温情，武侠如长刀破芒，武侠如月下吟诗，武侠如寒江垂钓，武侠如摘梅含笑。

    入世笑红尘，一招激千浪，辗转风波苦，他朝便逞强。儿女情长泪，家国总愁肠，浊酒千杯醉，英雄泪两行。

    好一个武侠世界，好一段盖世情长，好一部江湖风云，好一曲热血悲腔。

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    真正具有武侠意味的小说，大概最早出现于唐代，当然它不仅仅限于唐代古体小说中所描绘的红线女、扎髯客等武侠人物形象，也包括其它的体裁。譬如李白的《侠客行》便留下了“十步杀一人，千里不留行”的经典诗句，他的那首《将进酒》更是将武侠的韵味诠释的淋漓尽致；再如杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》，其中写道“如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”舞姿轻盈利落，剑姿豪放雄壮，尽透美感，公孙大娘虽是一个舞蹈名家，但在杜甫的笔下，她却俨然成了一位风华绝代、技艺高超的侠女形象。

    再往早些追溯一下，东汉时期司马迁在史记中曾有两篇著名的武侠专题报告文学集，即：《游侠》与《刺客列传》，其中所记载的荆轲刺秦的故事，也可以看作是一个较为纯粹的武侠故事，，司马迁以自己的才华将荆轲的形象和故事发扬光大，给后世留下了一个鲜明的悲剧英雄形象，然而司马迁又是从那里知道荆轲这些故事的呢？

    除了司马迁之前的文献之外，恐怕就是百姓间的口述言传了，我们可以想见，从战国未期到汉武帝时期，也有三百多年的光景，漫长的岁月长河中，百姓将荆轲的故事代代相传了下来，但百姓记住的，不仅仅只是一个英雄形象，一段传奇故事，而是一种精神，一种不屈不挠、无畏无惧的精神，而这种精神，就是武侠的精神，一种纯粹的武侠精神。

    那是一种“壮士一去不复还”的悲壮，那是一种“虽知前路是黄泉，英雄无畏带笑颜”的气魄，中国历朝历代都不缺少这样的侠义之士，所以中国历朝历代的文人墨客才会将“侠义”这两个字置于所有道德范畴的顶端，即便是孔孟佛道思想，也无法例外。

    “侠与义”似乎成为了整个中国历史王朝的道德和精神支柱，任何一种主流思想流派，似乎都可以与侠义二字挂边，即便这种精神被打击和排斥，民众也不会将其忘记，反而会通过各种或明或暗的形式来传承它，侠义这两个字，在这个时候，尤为显得弥足珍贵。中国的历史长河并非永远都是一片清澈，当污浊出现的时候，最终澄清那些渣滓
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