象道：“你屋里那本《精神现象学》讲的什么？它于你而言的意义是什么？”

    韩珞笑道：“它能让我更好的认识‘人’这个生命，认识思想。”

    陈武象不喜欢哲学所以左耳进右耳出，放下筷子，看着韩珞不解道：“你中医学的那么好怎么不去中医系？而是选择哲学系？”

    韩珞解释哲学道：“上乘武学即是悟哲，还原拳术的本质，武学你也知道，暗劲层次后的拳学，已经脱离了拳脚范畴。”

    陈武象伸个懒腰，嗓音醇厚道：“我们太极拳讲究极柔软然后极坚刚，注重运劲如百炼钢，无坚不催。世人不知我太极是欲刚先柔，犹如官员的欲扬先仰。世皆以太极拳为柔术，却不知道自用功来，千锤百练，把身体炼成铁汉，刚极而柔，柔极而刚。但仅从外表辨识仿佛柔拳。太极拳挂上太极之名，数百年前创出此拳的拳师，毕定深明太极道理，上下前后左右以旋转为运动，符合太极之理。拳虽然是小术，但太极是大道。”

    韩珞认真听着。

    “拳术一道，需慢慢运行，能慢尽管慢，慢到纯久，然后灵气逼人。太极拳有三层功夫，开始的时候要慢，第二步是快，第三步是快后返慢。一来一往算一个周天，气机不可停留，最终归到气海。至于气归丹田一说的真与假，我们不必拘泥。让体内气机降于脐下小腹。”

    韩珞道：“我每每练拳，每一式将成之时，形已停而气机却不停，一定等到气机在体内荡漾运转到充足，此刻下一式虽然未练，但已经跃跃欲动，拳式转换之间，才浑然一体，不知道太极门中的气机如何处理？”

    陈武象言道：“打拳以调养血气，呼吸顺其自然，扫除妄念，挥退浊气，先定根基，功久全身如火烧，此气机充足，每打一势，轻轻运行默默而止。”

    两人在互换拳术。

    陈武象继续道：“按中医而言，周身元气皆出于肾，养于胃，肾养胃而气机盛，藏于肝，肝气一动逆气横生，气不得其平。而我们把式家心无妄念心平气和，肺脏出声，其实根在心，心机所往话之所去。胆性无前，气机随之，气机运转到脾脏时，经过很多血液，心一动脾也动，大肠为屎道，小肠为尿道，都是污秽。而我们太极拳气机运转到这些地方，浊气去清气来，然后益拳壮体，年长日久方成铁汉。”

    这位太极真传拳师，不仅对于太极拳研究深入，而更是中医与拳学结合的研究者。

    韩珞知道陈武象说的是太极门的气机处理方式，但其中涉及中医的词语显然是对方对中医的了解。

    拳师们往往是拳医并重，黄飞鸿虽然以武学著称，其实他的主业是个中医。

    陈武象与韩珞接着在室内互换拳劲，然后一起讨论身体各部位在拳术上的细节。

    “手上领转圈，手指的画圈与胳膊的缠劲，是一股劲，不是两股劲。而足踏出，仿佛前面有深渊，说收回即收回。”

    陈武象伸手笔画了下，站在室内空地，迈出一足，十分轻灵，然后他摆了个玉女穿梭的拳架：“玉女穿梭是平纵法，手法步法转法越快越好，而右手虽然是顺缠劲，而躯体却是倒转劲，此式上承野马分鬃，与揽擦衣外表形似其实根本不是一回事。”

    韩珞摆了玉女穿梭拳架，伸手感受劲力，按陈武象之言身躯运上倒转劲。

    他曾练太极三年
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