公天下万民可全是贤德之徒乎？若天下人非孔孟所言之贤德之人乎，孔孟之术有用否？若天下人皆贤德之人用孔孟否？

    董仲舒冷冷的道：“依公所言孔孟圣人之言岂非全无用处？”

    我摇头笑道：“公此言差矣，孔孟有些言论也是好的。孟子曾言民为贵社稷次之君为轻，并且提出富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈’的操守准则，某以为是好的。孔子言知之为知之，不知为不知，是知也。以此论治学也是好的。还有孔子更曾言道子不语怪力乱神’公又以为如何？”

    董仲舒驳道：“吾所言乃是天人交感并非怪力乱神！”

    我道：“董公可知天人如何交感乎？董公可知天命乎？”

    董仲舒不敢再答。我接着道：“让某来告诉董公何为天命吧。天命既人心，得民心者既可安天命。此事没有什么玄妙的。任何治国之策，若其不是以天下万民为起点，皆不可取。而以往治国之策往往是以某一部份人的利益为起点。这样必然出现一些人因此得利，而另一些人因此而失利，而得利之人不甘心放弃既得利益，失利之人又不甘心永远失利，这就造成了矛盾。当一切矛盾变得不可调合时。战争就会暴发。然后重新分配。而已百姓作为起点制定治国之策是不论男女，不分老幼，不分贤愚。不能将一些问题以百姓利益为起点，而另一些问题以某一集体为起点。孟子也曾道：“得道多助，失道寡助＂国家的责任就是要调和矛盾而不是压制矛盾．公岂不闻大禹治水乎？治国之策如同治水，为政者要善加疏导．当不致大失．”

    董仲舒沉默半响问道："要以百姓为起点治国策甚难，人一上百形形色色，又如何行治国之策？”

    我一叹道：“是啊，人一上百，形形色色，每个人都会尽其所能，运用自已的本事来争取最大的利益。一般而言，他不会意图为他人服务。也不自知对社稷有什么贡献。他关心的是自己的安全，自己的利益。但如此一来，他就好像被一只无形的手引领，在不自觉中对社稷的改进尽力而为。在大多数情形下，一个人为求私利而无心对社稷作出的贡献远比其有意为之对社稷的贡献要大。所以这治国之策一定要以个人为起点。至于人一上百形形色色，我们也只能本着求同存异来解决问题。公可记得邹忌讽齐威王纳谏否？只有让更多的来自于底层民众的意见能够传达到朝廷上，国才可大治！"

    董仲舒接着问道：“闻公之言，可是相信人性本恶？”

    我摇头道：“人之初始，本无善恶。而是处于一种浑沌的状态，后为善为恶皆因后天的影响，任何人或事都逃不过物竞天择，适者生存的规律！”

    董仲舒接着又小心的问道：“公言可适我大汉天下？”

    我深深一叹道：“苍海桑田，除天地外，某没见过任何事物可以永寿！”

    武帝大喝道：“好一个苍海桑田，若有一天我大汉失去存在的意思，不能造福社稷要他做什么！就依卿言制定国策！”

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