如今的张尘可以说是有一份稳定的“工作”，每日里在藏经阁里帮助慈云寺的和尚们抄写经文。当初张尘未穿越的时候，在学校就是书法协会的秘书长，写得一手好楷书，还能写小篆。当初学校的那些学生们纯粹是为了耍帅，或者是想要泡美美，才加入的书法协会。为了显示自己的风度，他们全都去学习怀素、张旭、米芾那些擅长写草书的大书法家，学他们一样去写那些看起来龙飞凤舞，差不多连自己也认不出来的草书。正因为草书的受众比较广泛，所以书法协会的会长就是因为写得一手好草书才坐上这个位置的，而擅长写楷书与隶书的张尘只能屈居秘书长的位置了。

    正是因为张尘有过在书法协会任职的经历，在书法的造诣上打下了坚实的基础，因此他才能在普遍使用繁体字的古代，帮助慈云寺的和尚们抄写经文，不然的话，写出来一些简体字，肯定会让和尚们当成鬼画符给烧了。

    慈云寺是华严宗在南方的一个分支，因此寺中主要信奉、修行的是华严宗的根本典籍《华严经》。《华严经》一开始是用梵文书就的，后来被西域的僧人传入中土之后，渐渐有了三种不同的汉文译本，分别是东晋佛陀跋陀罗译，六十卷三十四品，称《旧（晋）译华严》或《六十华严》；唐实叉难陀译，八十卷三十九品，称《新译华严》或《八十华严》；唐贞元中般若译，四十卷，称《四十华严》。

    这三种译本之中，以唐译《八十华严》品目完备，文义畅达，最为流行。目前慈云寺中收藏的也是这版的《华严经》，可惜只有三套，而且全部都是手抄本，其中一套封存于藏经阁顶楼内，另一套藏于方丈室内，最后一套放于藏经阁一楼，轮流被人借阅诵读，所以僧众们想要借阅十分困难。

    张尘现在的主要工作就是完整地抄录一套八十卷全本的《华严经》，这可是一件浩繁的工作。张尘在桌案前一坐就是好几个时辰，而且毛笔又不如铅笔、水性笔等硬质笔书写流畅，所以每天只能抄写千余字，如果是普通人在桌前一坐七八个小时不动，早就全身麻木，手腕酸麻疼痛，动弹不得了。而张尘现在只是眼睛略感酸涩，手腕有点酸麻而已。

    好不容易等到了日坠西山，寺中的僧侣在晚钟声中准备食用晚饭，然后准备晚课。张尘把手中的毛笔放到笔架上，向后挪动椅子，站起身来，离开抄经的桌案，做些活动来伸展肢体。当他弯下腰，用右手去按左脚和用左手去按右脚的时候，忽然怀里一松，一卷东西掉了出来。

    张尘看着这卷东西，忽然想了起来，这是自己得自一个道人所赐的东西，这具身体的原主人相信自己遇到了神仙，但是张尘融合的后世的记忆，从小受唯物主义思想熏陶长大的社会主义青年，怎么会相信这个世界上有神仙呢。虽然自己突然出现在这个古代的世界里，这种现象还不能用科学的理论来解释，但是张尘相信，穿越也只不过是一种奇异的自然现象罢了。

    张尘捡起掉到地上的卷轴，打开一看，是两张薄如蝉翼的白色丝帛，长约三尺，宽尺余，上面密密麻麻地写满了蝇头小楷。张尘是写楷书的大行家，虽然说不上是冠绝古今，但是博采众家之长的张尘的书法，比起一些古代的一般学者来说，还是要强上一些的。

    张尘看着两张丝帛，其中一张写着
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