第三百四十九章 说教(第1/3页)
骨病的治疗要分节气,风湿尤其如此,我向哲瑞米解释简单的中医理论,跟他说中医“气”的理论。哲瑞米连连点头,甚至用中文跟我交流,“阴阳、五行、太极、老纸!”
哦,说的是道家老子。
“老纸的诗很美,我们法国人,喜欢他。”
我哈的一声笑了起来,用法语说道:“老子不是诗人,他是哲学家,也是我们国家的伟人,我研究的神学中,老子是神明。”
哲瑞米一听老子原来是位哲人,顿时大为不解,连忙跟我讨论这方面的事情。
其实国人很少知道,老子的《道德经》在国外是畅销书,不过,老外把它当成了诗集。
道德经这个道家著作,我几乎倒背如流,当然也研究了一些东西,可惜基本上都是字面上的,都是学的做人之道理,我还没有那么高的境界跟老外解释什么是道,什么是道家理论的真谛。
不过,出乎意料的,哲瑞米似乎能懂一些道家的东西,并用生硬的中文摇头晃脑的念道:“万物负阴而抱阳,冲气以为和,道生一,道生万物!”
老哲念的有声有调,还打了个两个简单的太极,随即对我笑了笑,“老纸,很厉害!”
看他这个样子,还真对道家理论有些研究。
道生一,一生二,二生三,三生万物,这是道德经里对“道”的一个小总结,一为太极,二为阴阳,三为阴阳交融的产生物,说白了,这里有辩证法的道理。
很多人不清楚,道德经的创作背景里,其实还要加入周易这个理论基础,周易在过去可是国学。
而道德经本质上,其实是一种哲学与神学的融合,道德经的所有内容,其实就是老子的思想与周易基础理论融合的产物。
它通过做人的道理,治国的理念,身边的事物等等,来解释周易本质上的正确性,修道之人将道德经奉为盛典,其实就是将它当成了一种指导思想。
换句话说,用马克思主义哲学也能阐述周易里的东西,这种思想上的玩意,很多方面都是共通的,而对我来说,研究这方面的东西意义不大,在我的心里,当今在思想上有建树的,能超越古人的还有更多的东西。
比如心理学。
心理学是个非常庞大的学术派系,属于另辟蹊径的东西,它揭露了的人性复杂,将人性共通的东西演化出大量的变化,这是周易所不涉猎的小问题,但却更简单易懂,少了五行八卦一类的定式,解析了很多偏门的玩意。
再举个例子,比如享受类型的艺术音乐。
音乐这门艺术可跟周易关系的不大,它追寻的是玄而又玄的灵魂共鸣,音符的设置,婉转的音律,周易能把这玩意拆解开?能用阴阳五行把这个分析清楚?
我辈之人,要是一辈子都钻在修行上,那么,我们对享受生活太有阻碍了,甚至轻易就忽略了眼前美好的事物。
也不知道怎么,自从知道自己有金刚果位的事情,我的思维特别快,而且好像一下子能感受到很多事情,放在以前,我几乎不太在意道德经的问题。
仅是这个思绪稍稍停顿了一下,我眼前一热,眼前的以前突然恍惚了一下,我看到屋子里的人都有了动作,就好像意识里有个快拨键,眼前的每个人都快速摇晃起来,像是保持不了同一个站姿,就像是一个固定的镜头收录了大约十分钟,或
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