旬，炼有天魔五宝；印度神系的梵天炼有世界轮，湿婆炼有破灭轮，皆是法宝炼成的身外之身。这些身外之身不但可以寄托力量，甚至还能寄托灵魂，即使被敌人杀死了也可以藉借身外身复活！

    如果是巫族之人，成就圣人的同时再修炼大巫之体，那就足以使肉身的强度增大一倍。也就是说，同时成就圣人兼大巫者，比如杰蒂丝，即使没有炼出身外身，力量也足足是普通圣人的两倍！不过，巫体在实质上就是将自己的肉身炼成法宝，所以修炼巫体其实也就等于是修炼出了一重身外身，只不过是和自己的肉体合一罢了。当然，这不包括拉那种不求上进的二世祖在内，他虽然炼成了巫体，但根本没有发掘出巫体的妙用。

    圣人兼修大巫有极大的好处，但是纯粹的大巫就吃亏了。因为修炼大巫要消耗自己的灵魂，没有灵魂后就无法去证得道心，就不能借助天道的力量。而且没有灵魂自然就无法寄托出去，所以大巫再也无法修炼出身外身。虽然大巫倚仗巫族战技，能强于一般的圣人，但终究不是炼有多重身外身圣人的对手，难怪一直以来，大巫的地位始终要比圣人低了一线。

    身兼圣人和大巫的杰蒂丝，其实也是可以多炼成一重身外身的。她和阿斯兰对峙之时，使出的那种转嫁攻击的法门，其实就是一种身外身的雏形！只是，杰蒂丝的目标乃是夺取原灵之位，根本没打算在圣人的位置上有什么长进，只要能和阿斯兰周旋就足够了，所以她最终没有去修炼成形。否则，杰蒂丝的力量就足足是普通圣人的三倍，就算是昶浩能借用到两龙之力，也胜不过她。另外，杰蒂丝要炼成新的身外身，就必须把玉晶宝杵这件本命法宝融入其中。如果当初她修炼成功了，在关键时刻就无法自爆法宝，将阿斯兰遣送入时空乱流中困起来了。所以综合了这几样原因，杰蒂丝到底没有去修炼身外身，这才给予了昶浩击败她的机会。

    另外，南中洲队上一部影片中遇到的穆罕默德，其修炼的“神性之城”也是一种身外身法门。所以在得到圣杯加持后，穆罕默德凝聚出的完全体神性之城，足足可以同时扛下数个四阶巅峰高手的围攻，也是一种数倍强于普通圣人的强横力量了。

    昶浩得到了这身外身的知识后，不由大为心动。现在他就是因为受肉身的强度所限，无法一次发挥出全部九龙之力，如果他能再多练出六尊身外身，那就能立即使出全部九龙之力了！不过身外身相当难炼成，即使圣人之中也罕有修炼成功的，更勿论才四阶程度的昶浩了。而且要在身外身中寄托能量，也是消耗巨大，通常只有能量无限的圣人才经得起那种开销。不过现在昶浩体内凭附的九龙，个个都等同于一位高级圣人，只要能让它们成功附到身外身上，那能量开销完全不是问题。

    “俱梨伽罗曾说过，天陨晶钢是最适合给九龙塑造假躯的材料。”昶浩想起当初俱梨伽罗说过的话，“而且现在又有了基督耶稣留下的圣杯，应该也可以开工了。”

    至于翁黎两女，也大可以依赖此法得益。

    翁闪华已有用拉炼成的宝石心，如果昶浩重新往里面注入得自迦楼罗王的完整道心，然后再祭炼为一尊身外身，那翁闪华就足足能比一般圣人强上两倍有余。等到她自己成就了圣人，就是足足三倍。

    黎萍就更加
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